sumatrazone

“Khazanah Intelektual Islam”, Warisan Intelektual Nurcholish Madjid untuk Islam yang Inklusif dan Rasional

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQnxN-DRFvA0MOuIEz1oW-IW2AXHlOY6TafQ7TrovjnIaR5rj-AhFCqIauZ_zF5ZBco_pqzSfQ3u0MmFea9i6yhV9bfgwqX9VFn3rhkc3u3ZR9cMhI2c4ml3z2YQPiVBAh-X505nSRtOtvBIhhFVkWiDfAPnD6QMVjFLBoSFaw6kMV-ZmT2kcvDJ6tiA/s850/Warisan%20Intelektual%20Nurcholish%20Madjid%20.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="479" data-original-width="850" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQnxN-DRFvA0MOuIEz1oW-IW2AXHlOY6TafQ7TrovjnIaR5rj-AhFCqIauZ_zF5ZBco_pqzSfQ3u0MmFea9i6yhV9bfgwqX9VFn3rhkc3u3ZR9cMhI2c4ml3z2YQPiVBAh-X505nSRtOtvBIhhFVkWiDfAPnD6QMVjFLBoSFaw6kMV-ZmT2kcvDJ6tiA/s320/Warisan%20Intelektual%20Nurcholish%20Madjid%20.jpg" width="320" /></a></div>DALAM gelombang kebangkitan identitas keagamaan yang semakin menguat di ruang publik, buku Khazanah Intelektual Islam karya Nurcholish Madjid hadir sebagai oase pemikiran yang tenang namun penuh daya dobrak.Diterbitkan pertama kali pada 1984, buku ini merupakan kumpulan esai penting Cak Nur yang telah ia tulis di berbagai media.Walaupun ditulis beberapa dekade lalu, isi dan napas pemikiran dalam buku ini masih sangat relevan dengan tantangan umat Islam hari ini—bahkan mungkin lebih relevan dari sebelumnya.Cak Nur tidak mengajak kita sekadar “kembali ke masa lalu” Islam yang gemilang.Ia justru mengajak kita untuk menghidupkan kembali semangat Islam sebagai agama yang terbuka terhadap ilmu, kebudayaan, dan dinamika zaman.Buku ini membahas berbagai tema, mulai dari relasi agama dan negara, konsep keadilan sosial dalam Islam, pentingnya kebebasan berfikir, hingga kritik terhadap formalisme dalam beragama.Semua ini dibahas dengan sangat jernih, jauh dari nada menggurui. Di sinilah letak keistimewaannya: ia tidak menyuruh, tapi mengajak berdialog.Salah satu tulisan paling menggugah adalah ketika Cak Nur menjelaskan konsep sekularisasi. Dalam pandangannya, sekularisasi bukanlah upaya menjauh dari agama, tapi cara membersihkan agama dari manipulasi kekuasaan.Ini adalah pemikiran radikal di masanya, yang tentu menuai kritik dari sebagian kelompok konservatif. Namun Cak Nur tetap teguh. Ia membedakan secara tajam antara “sekularisme” (sebagai ideologi yang memisahkan agama secara total dari ruang publik) dan “sekularisasi” (sebagai proses historis untuk membebaskan agama dari kepentingan duniawi).Gagasan ini penting untuk mendudukkan kembali Islam dalam konteks demokrasi dan pluralitas modern.Penulis: Khoirotun Nisak <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5WPB3CSiWStA_V8GT2QmneZ7a2LzUvyrcMtxu480htP-H65h1Hy0mO5bR0xcPVEPUtpEQHMZ1C3NpTe2Lk5ZWhzpjmVlFE5EYjFbhgu8RrqwwuziufUvQYwBEvVWD7vL8i2WNDpCT8Wwpxr5IzRsNtZiQhGT8d1ab9bC1_GbYbcWBk-wb2QW1cI8Vsg/s2733/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1755" data-original-width="2733" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5WPB3CSiWStA_V8GT2QmneZ7a2LzUvyrcMtxu480htP-H65h1Hy0mO5bR0xcPVEPUtpEQHMZ1C3NpTe2Lk5ZWhzpjmVlFE5EYjFbhgu8RrqwwuziufUvQYwBEvVWD7vL8i2WNDpCT8Wwpxr5IzRsNtZiQhGT8d1ab9bC1_GbYbcWBk-wb2QW1cI8Vsg/w640-h410/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoIriVARCq7n7NWs0s1ZZNnev6U3WEAoGn4A9iECOk1UBspSMLxURDni2DPAvfsuM9WSe3vEK0fPR60TF5-WyLyXRbHXog5WC3ewr2ZaCxaps2camrM4GEok1IXanhHlrHOyR5-3ghXIAwOEOXO1E54tWx4w7ThGNdOv8fRsov7HKntHdsyxaYLNeTZw/s720/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="720" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoIriVARCq7n7NWs0s1ZZNnev6U3WEAoGn4A9iECOk1UBspSMLxURDni2DPAvfsuM9WSe3vEK0fPR60TF5-WyLyXRbHXog5WC3ewr2ZaCxaps2camrM4GEok1IXanhHlrHOyR5-3ghXIAwOEOXO1E54tWx4w7ThGNdOv8fRsov7HKntHdsyxaYLNeTZw/w640-h398/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDUGtXnpWbSChrW2haVecNh1xhlXEwmxtBZv2yfiEN5oRPFEUW4x7hlo5a-3rjvzI__0RBjItHocZ6tZ9LcLNeY2aL3JJ1a1ZaOSYmGT7Bm1KnOVO4K6ucF350T7C81xB74zp8C-Z5yUcyexz75bvOx6k0SUBlBrOUM6owv5GS2cnFQcsf9TP1cpDrow/s2733/kampus%20vokasi%20terbaik.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2694" data-original-width="2733" height="630" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDUGtXnpWbSChrW2haVecNh1xhlXEwmxtBZv2yfiEN5oRPFEUW4x7hlo5a-3rjvzI__0RBjItHocZ6tZ9LcLNeY2aL3JJ1a1ZaOSYmGT7Bm1KnOVO4K6ucF350T7C81xB74zp8C-Z5yUcyexz75bvOx6k0SUBlBrOUM6owv5GS2cnFQcsf9TP1cpDrow/w640-h630/kampus%20vokasi%20terbaik.jpg" width="640" /></a></div>

“Khazanah Intelektual Islam”, Warisan Intelektual Nurcholish Madjid untuk Islam yang Inklusif dan Rasional

DALAM gelombang kebangkitan identitas keagamaan yang semakin menguat di ruang publik, buku Khazanah Intelektual Islam karya Nurcholish Madji...

Baca selengkapnya »

Sastra: Nafas Panjang Kemanusiaan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJMUkv9sTo4P9euomlYQV3hXcB0ncG5iv0N-u6uOygkNeWRsHe2ASB7CeDf_HAzuOtoLfbCIQ3uRpq1zpUYtfMZADaz-A_jxxOjjmEUVRAd2rOxWeGUltfCpka_z54p6y3eWoQZKtcSzuO0kArbrYSUHwcVaI8nVPyEqoVbJtRbz9Na8tUwcNmWojBHw/s768/Sastra%20Nafas%20Panjang%20Kemanusiaan.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="768" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJMUkv9sTo4P9euomlYQV3hXcB0ncG5iv0N-u6uOygkNeWRsHe2ASB7CeDf_HAzuOtoLfbCIQ3uRpq1zpUYtfMZADaz-A_jxxOjjmEUVRAd2rOxWeGUltfCpka_z54p6y3eWoQZKtcSzuO0kArbrYSUHwcVaI8nVPyEqoVbJtRbz9Na8tUwcNmWojBHw/s320/Sastra%20Nafas%20Panjang%20Kemanusiaan.jpg" width="320" /></a></div>Oleh Gunawan Trihantoro- Ketua Satupena Kabupaten Blora dan Sekretaris Komunitas Puisi Esai Jawa Tengah DI TENGAH kecanggihan teknologi dan ledakan informasi, sastra sering dianggap usang.Padahal, ia bukan sekadar pelipur lara, melainkan detak nurani peradaban. Ilmu pengetahuan mengajari kita cara menciptakan dan mengubah.Namun sastra mengajarkan kita untuk memahami dan merasa. Jika sains bertanya bagaimana dunia bekerja, maka sastra bertanya untuk siapa dunia bekerja.Pertanyaan ini menuntun manusia menemukan makna, bukan sekadar hasil. Kita bisa membangun gedung pencakar langit dan menciptakan robot cerdas.Tapi tanpa sastra, siapa yang akan mengingat perasaan dalam sunyi dan cinta yang tertinggal? Sastra bukan hanya catatan kata, tapi percikan batin manusia yang paling jujur.Dalam setiap cerita, ia menyimpan luka sejarah dan harapan masa depan. Puisi Sapardi mengajarkan keheningan yang bermakna.Cerpen Pramoedya menampar kesadaran bangsa yang terlena. Ahmad Tohari dengan Lasi-nya menyuarakan hati kaum terpinggirkan.Sastra bukan hanya refleksi sosial, tapi juga protes halus yang elegan. Orang sering menganggap sastra tak sepraktis matematika atau biologi.Namun sastra menawarkan yang tak dimiliki ilmu eksakta, yakni empati. Ilmuwan mungkin menemukan vaksin, tapi sastrawan menciptakan kesadaran moral.Ketika data berhenti menjelaskan, sastra datang memeluk dan merangkul. Di saat tragedi melanda, sastra menjadi nyala lilin di kegelapan.Ia menyimpan cerita, mengabadikan rasa, dan menumbuhkan harapan. Sastra adalah jembatan antar zaman dan antar jiwa.Ia menyatukan masa lalu, kini, dan masa depan dalam satu narasi. Kita tahu cinta abadi dari puisi Rumi dan perjuangan dari syair Chairil Anwar.Sastra menyimpan hikmah yang terus hidup, meski zaman silih berganti. Dalam dunia pendidikan, sastra bukan sekadar pelajaran Bahasa Indonesia.Ia adalah pelajaran hidup, tentang toleransi, keadilan, dan kasih sayang. Sastra mengajarkan kita mendengar sebelum menilai, memahami sebelum memutuskan.Dalam narasi tokoh, kita belajar menyelami batin yang berbeda. Pemimpin besar tak jarang adalah pembaca sastra yang tekun.Karena dari situlah mereka belajar bijak, berempati, dan berimajinasi. Bung Karno gemar mengutip puisi dalam pidatonya yang menggugah.Ia tahu bahwa logika butuh disandingkan dengan rasa. Di era digital, sastra tetap relevan dan bahkan semakin penting.Cerita menyentuh hati jauh lebih dalam dibanding angka dan grafik. Sastra dan ilmu pengetahuan tidak perlu dipertentangkan.Keduanya harus bersinergi demi kemajuan yang berkeadaban. Teknologi mempercepat langkah, sastra memperdalam jejak.Sains menembus luar angkasa, sastra menembus hati manusia. Dunia masa depan butuh lebih dari sekadar kecerdasan buatan.Ia butuh manusia yang tetap utuh, rasional sekaligus emosional. Sastra menjaga kita agar tidak kehilangan arah dan nurani.Ia mengingatkan bahwa hidup bukan sekadar pencapaian, tapi juga penghayatan. Dalam lanskap sastra modern Indonesia, hadir Denny JA dengan terobosannya.Ia melahirkan Puisi Esai, genre baru yang memadukan fakta dan rasa. Puisi Esai kini telah menjelajah ke manca negara.Sebuah bukti bahwa sastra Indonesia tak hanya hidup, tapi mendunia. Melalui puisi esai, Denny JA mengajak kita berpikir reflektif sekaligus faktual.Sastra pun menjadi alat perjuangan dan perubahan yang transformatif. Membaca puisi, mendengar cerita, dan menulis esai bukan kemunduran.Itu adalah bentuk perlawanan halus terhadap dunia yang semakin kaku. Mari, kita rangkul kembali sastra di tengah riuh kehidupan modern.Agar dunia tak hanya berkembang, tapi juga menjadi lebih berperasaan. Sastra adalah nafas panjang kemanusiaan yang tak boleh terputus.Dalam sunyi kata, kita menemukan gema jiwa dan arah hidup. (*) <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFqq5APMF1eyLzptJfxjyuP0Y8X21N_RuAZ0j32TxapgJZPBGohC1t3KF7KpsQKdPkvkewrv7chYc7fVOBCP3WtlTdHiQ2W_4dKZl0rCfp6A_REeUDRxUn_lsi2ShqEZqmxui_YiyizJ0aB6JEH5myAJpfRIeyyG9BDWPDhdiO3n8taBMT9wpcdgnT1A/s2733/SUMATRAZONE%20CARI%20BIRO%20PERWAKILAN%20TERBAIK.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1986" data-original-width="2733" height="466" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFqq5APMF1eyLzptJfxjyuP0Y8X21N_RuAZ0j32TxapgJZPBGohC1t3KF7KpsQKdPkvkewrv7chYc7fVOBCP3WtlTdHiQ2W_4dKZl0rCfp6A_REeUDRxUn_lsi2ShqEZqmxui_YiyizJ0aB6JEH5myAJpfRIeyyG9BDWPDhdiO3n8taBMT9wpcdgnT1A/w640-h466/SUMATRAZONE%20CARI%20BIRO%20PERWAKILAN%20TERBAIK.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5C_0Jw3qpvlbRzXP_e3Vjym1g5CWvoGE2urO9j4nOJq3ChSPEbWoQVR4fydOmM8WfG-e748o_7XxWXzEgw54y_LtA86kxLZSlrfE-EBpmEEkZG8u19TUMKbcpwiuWgOR8OBfd6AlshlJi_aFXi7D8R3h6npRFoR09Hch7IyiOU95dAdwKIykK2GP0Jw/s720/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="720" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5C_0Jw3qpvlbRzXP_e3Vjym1g5CWvoGE2urO9j4nOJq3ChSPEbWoQVR4fydOmM8WfG-e748o_7XxWXzEgw54y_LtA86kxLZSlrfE-EBpmEEkZG8u19TUMKbcpwiuWgOR8OBfd6AlshlJi_aFXi7D8R3h6npRFoR09Hch7IyiOU95dAdwKIykK2GP0Jw/w640-h398/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSiz4A513s1fzabJS3xPylqmCxFHjag_EfdVX3NhoPdHSWxQpA9qO6HPY_fpKa7Dz_0jR330etaZGfZ-bB8hy6ujU_0MTQ8R-3LKjTdKryMS475SF3OMPcCjCMII95jnua7Y6kudyC073alDeiumR6EdsU_jkNHsRuSq7bu9uDgRm4p9I2z9Lw0F0cgQ/s2733/kampus%20vokasi%20terbaik.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2694" data-original-width="2733" height="630" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSiz4A513s1fzabJS3xPylqmCxFHjag_EfdVX3NhoPdHSWxQpA9qO6HPY_fpKa7Dz_0jR330etaZGfZ-bB8hy6ujU_0MTQ8R-3LKjTdKryMS475SF3OMPcCjCMII95jnua7Y6kudyC073alDeiumR6EdsU_jkNHsRuSq7bu9uDgRm4p9I2z9Lw0F0cgQ/w640-h630/kampus%20vokasi%20terbaik.jpg" width="640" /></a></div>

Sastra: Nafas Panjang Kemanusiaan

Oleh Gunawan Trihantoro - Ketua Satupena Kabupaten Blora dan Sekretaris Komunitas Puisi Esai Jawa Tengah DI TENGAH kecanggihan teknologi dan...

Baca selengkapnya »

Surat dari Gelombang kepada Presiden

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjorzEzL1212heBY6dvhz5K5k346-uD-KPlAioJs5LMORaHpQlEb7-377D66g8AkmnGtbPB3nLn6ZWfDhJ5TGmRodUb7XH0ac1X6i8M9esoRxulvMcjCvIRU9xHhjlhkBUEL8VlSkgOpRbcD1xnj3cpWeH2ez6gYqfd7Q50pqOzl4Y2JYVBbonF3sPqLQ/s768/Surat%20dari%20Gelombang%20kepada%20Presiden.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="456" data-original-width="768" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjorzEzL1212heBY6dvhz5K5k346-uD-KPlAioJs5LMORaHpQlEb7-377D66g8AkmnGtbPB3nLn6ZWfDhJ5TGmRodUb7XH0ac1X6i8M9esoRxulvMcjCvIRU9xHhjlhkBUEL8VlSkgOpRbcD1xnj3cpWeH2ez6gYqfd7Q50pqOzl4Y2JYVBbonF3sPqLQ/s320/Surat%20dari%20Gelombang%20kepada%20Presiden.jpg" width="320" /></a></div>L K Ara (Puisi Esai untuk Empat Pulau yang Tak Mau Pindah dari Aceh) Laut dan Luka yang Tertulis di PetaDi ujung barat nusantara,di mana azan menggetarkan embun pagi paling dulu,empat pulau kecil terbaring bagai anak-anakyang tertidur di pangkuan Ibu Pertiwi.Namanya: Panjang, Lipan, Mangkir Gadang, Mangkir Ketek—bukan sekadar gugusan tanah,melainkan potongan tubuh Acehyang disiram air mata dan dibalut janji perjuangan.Pulau-pulau itu milik Singkil sejak sebelum republik dibentuk,sejak nelayan menenun doa dalam jaring,dan syair Didong dibisikkan kepada bulan.Tapi peta bisa keliru.Tanda tangan di atas meja bisa lebih tajamdari angin yang mencuri arah. Siapa yang Menarik Garis Tanpa Tanya?April dua lima.Jakarta menulis ulang sejarahtanpa berkonsultasi pada lautyang menyimpan jejak langkah leluhur.Aceh tak menggugat karena nafsu,tetapi karena kenangan itu suci—tanah ini tak hanya diwariskan,tapi dijaga dengan jiwa.“Milik siapa pulau ini?”Tanya seorang bocah di Singkil.“Milik yang bangun subuh dan azan di pasirnya,”jawab ibunya sambil menatap jauh. Rapat yang Menentukan Napas Pulau17 Juni 2025.Presiden Prabowo membuka rapat di Istana.Mendagri Tito, Gubernur Sumut Bobby,dan Gubernur Aceh Mualem duduk satu meja.Di antara berkas dan suara yang ditahan,suara gelombang tiba-tiba terdengar:“Pulau ini tidak bisa pindah.Kami sudah ditanamkan sejarahdi tiap batang kelapa dan mushalla.” Akhirnya keputusan jatuhseperti hujan di musim kering: “Empat pulau itu sah milik Aceh.” Dan laut pun bertepuk,angin menyampaikan kabarkepada para nelayan di pantai Singkil. Surat Itu Telah Dibaca, Tapi…Pulau tak menulis.Tapi ia tahu siapa yang memandikan jenazahdi tanahnya.Siapa yang mengaji ketika petang.Siapa yang mengangkat bendera saat 17 Agustusmeski ombak menggulung tiang bambu.Kini, keputusan telah diumumkan.Tapi jangan hanya berhenti pada konferensi pers.Jadikan setiap pulau itu sekolah sejarah,jembatan doa,dan tiang harga diri. Karena gelombang sudah mengirim suratnya.Dan presiden—telah membacanya. (*) ⸻ 📌 Catatan Kaki:1. Empat pulau yang disengketakan (Panjang, Lipan, Mangkir Gadang, Mangkir Ketek) telah sejak lama termasuk wilayah Aceh Singkil, baik secara sejarah maupun sosial-budaya.2. Keputusan Kemendagri April 2025 sempat menyatakan pulau-pulau itu milik Sumut, namun koreksi datang pada 17 Juni 2025 lewat keputusan Presiden Prabowo Subianto: keempat pulau tersebut sah milik Provinsi Aceh.3. Perjuangan ini diwarnai dengan data, sejarah, diplomasi dan keteguhan warga Aceh menjaga warisan leluhur. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4xSzK6Z4TC-XsHtHUjFQ51QS1kA1gcJBjlH-RRUfT-cE5OLF_rajedIlNpNycIeVBweNSvmef7uQTNd2FsqVRnx9ep35jY2AAzBCUHcedSvSCLb2gFty1Y9JFmXau340FXPwHmbfvo1Tp6VbA56Twme_LRb6nrXPbeWdpK2OvKnrw0yJ02Ze_-l3Fsg/s2733/SUMATRAZONE%20CARI%20BIRO%20PERWAKILAN%20TERBAIK.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1986" data-original-width="2733" height="466" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4xSzK6Z4TC-XsHtHUjFQ51QS1kA1gcJBjlH-RRUfT-cE5OLF_rajedIlNpNycIeVBweNSvmef7uQTNd2FsqVRnx9ep35jY2AAzBCUHcedSvSCLb2gFty1Y9JFmXau340FXPwHmbfvo1Tp6VbA56Twme_LRb6nrXPbeWdpK2OvKnrw0yJ02Ze_-l3Fsg/w640-h466/SUMATRAZONE%20CARI%20BIRO%20PERWAKILAN%20TERBAIK.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidkMoQL0_KnZ54qhxUoL7sfZWvLveUUjbkiwyfU-7CcLWPdpy_V8cMSkoCTKUXSspNMLffBFy2J8ZxQUWDu3C1VKOLHUKFpKkp4ML9Uacy-brQPVFghqTS7Z05GACkjQH54DLwooCZ64AvbFEwiwgJVM1zROQ6HuhAFiX4AtheLnkDFCC4EnaN4YjewA/s720/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="720" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidkMoQL0_KnZ54qhxUoL7sfZWvLveUUjbkiwyfU-7CcLWPdpy_V8cMSkoCTKUXSspNMLffBFy2J8ZxQUWDu3C1VKOLHUKFpKkp4ML9Uacy-brQPVFghqTS7Z05GACkjQH54DLwooCZ64AvbFEwiwgJVM1zROQ6HuhAFiX4AtheLnkDFCC4EnaN4YjewA/w640-h398/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIYPSTZkW62Os-5GuDm3YdFoqWNLrGAPrF8NRu2CwqFP0iITZHjMO4Re9Nbvoox0QdIiPQzAw2eGbjvRxC4JqNpyTd7EOtQ4oLe2_HLY3HnCqOsaqm83qJVjeKd872i8BaWXBdpgVF3czhixkGDrlyNdXPCDkHPR8ZMprxaspvtLRTSByzjJeb6kX8GQ/s2733/kampus%20vokasi%20terbaik.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2694" data-original-width="2733" height="630" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIYPSTZkW62Os-5GuDm3YdFoqWNLrGAPrF8NRu2CwqFP0iITZHjMO4Re9Nbvoox0QdIiPQzAw2eGbjvRxC4JqNpyTd7EOtQ4oLe2_HLY3HnCqOsaqm83qJVjeKd872i8BaWXBdpgVF3czhixkGDrlyNdXPCDkHPR8ZMprxaspvtLRTSByzjJeb6kX8GQ/w640-h630/kampus%20vokasi%20terbaik.jpg" width="640" /></a></div>

Surat dari Gelombang kepada Presiden

L K Ara (Puisi Esai untuk Empat Pulau yang Tak Mau Pindah dari Aceh) Laut dan Luka yang Tertulis di Peta Di ujung barat nusantara, di mana a...

Baca selengkapnya »

Pemerkosaan Massal 1998 dan Fadli Zon

Pemerkosaan Massal 1998 dan Fadli Zon

Nadirsyah Hosen SAYA berimajinasi membayangkan Bapak Fadli Zon, Menteri Kebudayaan RI, menyampaikan hal sebagai berikut: “Sebagai Menteri K...

Baca selengkapnya »

Begitu Susahnya Tito Minta Maaf pada Rakyat Aceh

<div class="separator" style="clear: both; font-size: x-large; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq5RHtOjuAsr7JfUCln_jYhRftVTw4SIdQQkIpeI6scS-B9BUDFQ-d2lsxom2jrA0LHMGgAQj9dPrWwbYJkVpL6At-l_6BaJn6eMmMRkUh2hGD-tYqfM9YnJAXFtsbzXLXcOZb8tmSsny5REX1GnE4l_F2gqd4hz9cmHay-d2ZdtlwW-0GBL93Wm2mUQ/s768/Begitu%20Susahnya%20Tito%20Minta%20Maaf%20pada%20Rakyat%20Aceh.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="768" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq5RHtOjuAsr7JfUCln_jYhRftVTw4SIdQQkIpeI6scS-B9BUDFQ-d2lsxom2jrA0LHMGgAQj9dPrWwbYJkVpL6At-l_6BaJn6eMmMRkUh2hGD-tYqfM9YnJAXFtsbzXLXcOZb8tmSsny5REX1GnE4l_F2gqd4hz9cmHay-d2ZdtlwW-0GBL93Wm2mUQ/s320/Begitu%20Susahnya%20Tito%20Minta%20Maaf%20pada%20Rakyat%20Aceh.jpg" width="320" /></a></div>Rosadi Jamani- Ketua Satupena Kalbar SIAPKAN kopi tanpa gulanya agar otak selalu encer dan waras. Narasi ini mengajarkan arti penting permintaan maaf.Tentang empat pulau kecil yang mendadak mengalami nasib seperti anak kos salah kost. Namanya Pulau Lipan, Pulau Panjang, Pulau Mangkir Gadang, dan Mangkir Ketek. Mereka lahir dan besar di Aceh, berbicara dengan logat “peugah ban le”, tapi entah kenapa, di tahun 2025 ini, statusnya tiba-tiba digeser, “Kamu sekarang warga Sumut, ya!”Yang bikin geger, ini bukan prank TikTok. Ini SK resmi dari Kementerian Dalam Negeri Republik Indonesia, dengan tanda tangan Tito Karnavian, mantan Kapolri yang sekarang menjabat sebagai Menteri Dalam Negeri. SK itu bernomor 300.2.2-2138 Tahun 2025, bukan kode undian berhadiah, tapi keputusan administratif yang nyaris memicu kerusuhan horizontal dan potensi referendum.Warga Aceh, yang biasanya tenang minum kopi di warung dan debat soal klub bola, langsung marah. Bendera GAM berkibar, bukan karena nostalgia masa lalu, tapi karena kepercayaan pada negara terguncang. Di media sosial, tagar #EmpatPulauUntukAceh meledak. Di jalanan, spanduk-spanduk bernada “Kami Bukan Sumut” terpajang. Di udara, suasana mencekam. Bahkan, sekelas Gubernur Aceh pun sampai harus menahan diri agar tidak ikut meradang live di podcast.Tapi di balik hiruk pikuk itu, muncullah sang presiden. PrabowoSubianto, presiden baru dengan otot tua dan gaya prajurit, langsung bersabda, “Empat pulau itu milik Aceh. Titik.” Seperti dalam epos Mahabharata, suara presiden lebih ampuh dari ribuan SK. Dengan satu keputusan, empat pulau itu dikembalikan ke pangkuan ibu pertiwinya, Kabupaten Aceh Singkil.Namun, publik kini bertanya-tanya, .kenapa Tito bisa bikin keputusan segenting itu tanpa restu presiden? Apakah Mendagri bermain peta tanpa GPS? Atau ini semacam aksi solo seperti selebgram yang ingin viral, tapi lupa kontennya bisa bikin negara bergetar?Pengamat politik dari berbagai perguruan tinggi seperti Jamiluddin Ritonga dari Universitas Esa Unggul, dan Shohibul Ansor Siregar dari UMSU, menyebut keputusan Tito sebagai ceroboh, provokatif, dan berpotensi mengoyak tenun kebangsaan. Bahkan mereka menyarankan agar Tito mundur, atau setidaknya minta maaf.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQlRlUloe4rncrTS8etIHkMnC3HKctc6YlazqdD-2tjLt7tnHPkujynDOOr8wtnDMR9KKxw5goeUv4iLvSugZxOA9H2gI2xgkmF23PInP6LFLBTht7jVVpe7e_38C_U4AlFQxiZ955LKJt-UeW4mztZp8QjwQXn2GnDZmnT3UvoNXZqwX-zmPLxonHnQ/s2733/SUMATRAZONE%20CARI%20BIRO%20PERWAKILAN%20TERBAIK.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1986" data-original-width="2733" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQlRlUloe4rncrTS8etIHkMnC3HKctc6YlazqdD-2tjLt7tnHPkujynDOOr8wtnDMR9KKxw5goeUv4iLvSugZxOA9H2gI2xgkmF23PInP6LFLBTht7jVVpe7e_38C_U4AlFQxiZ955LKJt-UeW4mztZp8QjwQXn2GnDZmnT3UvoNXZqwX-zmPLxonHnQ/s320/SUMATRAZONE%20CARI%20BIRO%20PERWAKILAN%20TERBAIK.jpg" width="320" /></a></div>Tapi… tak ada kata maaf keluar dari bibir sang menteri. Yang ada hanyalah klarifikasi penuh istilah teknokratis. “Kami baru menemukan dokumen tahun 1992 yang menyatakan pulau-pulau itu memang milik Aceh, berdasarkan Kepmendagri 111/1992 dan peta topografi TNI AD tahun 1978.” Oh, betapa romantisnya sebuah kementerian menemukan peta tua justru setelah konflik meletus.Padahal rakyat cuma minta satu kalimat pendek, “Saya minta maaf kepada rakyat Aceh.” Tapi nampaknya di lemari arsip Kemendagri, kata maaf itu tak pernah ditemukan.Kini, semua sudah tenang. Pulau-pulau kembali ke pelukan Aceh. Tapi jejak luka administratif ini belum hilang. Nama Tito, sayangnya, tercatat sebagai menteri yang nyaris mengganti batas negara karena lupa buka map lama.Tito kelahiran Palembang ini masih tetap Menteri. Walau sudah banyak desakan ia diminta mundur. Ia tetap berdasi, tetap berbicara tegas di podium. Tapi di lubuk hati rakyat Aceh, mungkin beliau tinggal sebagai kenangan absurd tentang empat pulau yang sempat jadi yatim piatu administratif.Seandainya saja beliau minta maaf, mungkin sejarah akan lebih ringan menulis namanya. Tapi sudahlah. Di republik ini, minta maaf memang tak diajarkan di Diklat Kepemimpinan. Yang diajarkan adalah, tahan malu, tebal muka, dan tunggu rakyat lupa.Begitulah, wahai bangsa yang memaafkan bahkan sebelum dimintai maaf. Sungguh, sebuah epos birokrasi Indonesia, ketika pulau bisa pindah, tapi kata maaf tak pernah sampai. (*)#camanewak  <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV0veaeUxlDve57DyKAiFBIqo7ahQyz8lAprFfGGA7rVBRPDeeA2TbIK4KWU_MoVgbV-TvgeNgFmk4DoUdFAj38Xc-eHsOSNh9WZfCbc_OXGcPTudnGN-byYHZtDhIZ5sz8X4xa_l9rmghsHfjoEz7Gp4ObFUbvwtdmj3BAw0q40edE0AzXufu8rJwPw/s720/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="720" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV0veaeUxlDve57DyKAiFBIqo7ahQyz8lAprFfGGA7rVBRPDeeA2TbIK4KWU_MoVgbV-TvgeNgFmk4DoUdFAj38Xc-eHsOSNh9WZfCbc_OXGcPTudnGN-byYHZtDhIZ5sz8X4xa_l9rmghsHfjoEz7Gp4ObFUbvwtdmj3BAw0q40edE0AzXufu8rJwPw/w640-h398/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF6bXphUDfgHZgKYHVOAi1qZGnQYqsDi9iqRgUAFM-G75wKLWNXj4YRtp77Co9NHIc9_027IfCEsf_Ab8f_nmLhz6yJBjdbdRuGCHgcrU20IBlIGDDcZIckFUlAUyjyczG0LJpo6BUfjJ8W5QB4EjeXT9-R8kIYlvsu4BopIY1BpPt-BJhzEZRYmNnsw/s2733/kampus%20vokasi%20terbaik.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2694" data-original-width="2733" height="630" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF6bXphUDfgHZgKYHVOAi1qZGnQYqsDi9iqRgUAFM-G75wKLWNXj4YRtp77Co9NHIc9_027IfCEsf_Ab8f_nmLhz6yJBjdbdRuGCHgcrU20IBlIGDDcZIckFUlAUyjyczG0LJpo6BUfjJ8W5QB4EjeXT9-R8kIYlvsu4BopIY1BpPt-BJhzEZRYmNnsw/w640-h630/kampus%20vokasi%20terbaik.jpg" width="640" /></a></div>

Begitu Susahnya Tito Minta Maaf pada Rakyat Aceh

Rosadi Jamani - Ketua Satupena Kalbar SIAPKAN kopi tanpa gulanya agar otak selalu encer dan waras. Narasi ini mengajarkan arti penting permi...

Baca selengkapnya »

Menyulam Indonesia Lewat Bahari, Etnisitas dan Tragedi Sosial

<blockquote><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvORx75Ai4ROfyTtTY71a79WSUmnRqUzWGIZLa9WmxrrJdTkkGB7vEFvSTcnDm8rPlHUsOZczJeRJj8WgfU_BwW5yDA0IEn9s1g9dUH9CKXqwSsck_MNYR3Rq43QKF8A-fvZMBANyAG8yMUiUsuQHuSbXbQ8OpaEh8Ou4Euk6TC9q70CMN9nI4FvdlqA/s720/Menyulam%20Indonesia%20Lewat%20Bahari,%20Etnisitas%20dan%20Tra.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="496" data-original-width="720" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvORx75Ai4ROfyTtTY71a79WSUmnRqUzWGIZLa9WmxrrJdTkkGB7vEFvSTcnDm8rPlHUsOZczJeRJj8WgfU_BwW5yDA0IEn9s1g9dUH9CKXqwSsck_MNYR3Rq43QKF8A-fvZMBANyAG8yMUiUsuQHuSbXbQ8OpaEh8Ou4Euk6TC9q70CMN9nI4FvdlqA/s320/Menyulam%20Indonesia%20Lewat%20Bahari,%20Etnisitas%20dan%20Tra.jpg" width="320" /></a></div>Resensi Buku</blockquote>Oleh: H. Wahyu Iryana- Sejarawan UIN Raden Intan Lampung dan Direktur Eksekutif Pusat Studi Sejarah Islam Lampung APA jadinya jika sejarawan dari berbagai penjuru nusantara duduk bersama, saling membentangkan pengalaman riset dan ingatan lokal mereka, lalu meraciknya dalam satu bunga rampai? Jawabannya hadir dalam buku Jejak Waktu: Indonesia dalam Pusaran Bahari, Etnisitas, & Transformasi Sosial yang diterbitkan oleh Pagan Press pada Juni 2025.Buku setebal 346 halaman ini memuat 15 artikel dari 27 penulis sejarah lintas perguruan tinggi dan wilayah, disunting oleh Fikrul Hanif Sufyan dan Prof. Dr. Sarkawi B. Husain dua nama yang tak asing dalam peta intelektual sejarah kontemporer Indonesia.Buku ini bukan sekadar dokumentasi akademik. Ia adalah mosaik intelektual yang menghidupkan kembali wajah Indonesia dari pelbagai sisi: dari dunia maritim yang terlupakan, etnisitas dan spiritualitas yang nyaris hilang, gaya hidup yang berubah karena kolonialisme dan kapitalisme, hingga tragedi yang membentuk kesadaran kolektif kita sebagai bangsa.Empat Pilar yang Menyangga Jejak SejarahBuku ini dibagi ke dalam empat bagian besar: (1) Dunia Bahari dan Transportasi Air, (2) Etnisitas dan Tradisi Keagamaan, (3) Gaya Hidup dan Perubahan Sosial, dan (4) Bencana, Perang dan Tragedi Kemanusiaan.Bagian pertama menyajikan tiga studi menarik yang menggambarkan betapa pentingnya dunia pelayaran dan perdagangan dalam membentuk karakter ekonomi dan sosial masyarakat kepulauan.Artikel La Ode Rabani dan Muryadi tentang Wakatobi adalah yang paling menonjol. Mereka mengungkap bagaimana wilayah yang “terpencil” secara geografis justru terkoneksi dengan pasar global sejak abad ke-20, lengkap dengan kisah “duralex” (gelas Prancis) sebagai simbol kelas menengah di rumah-rumah panggung sederhana.Sejarah Wakatobi menjadi ilustrasi konkret dari teori sejarah mikro bahwa globalisasi tidak selalu berasal dari kota, tetapi bisa dari laut yang tampak sunyi.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj39x9bm3p3F7pf3oJyvLjpJpque124mNr0WK6ucL_h6MPhpXAvYcYsi4jboe-_lA1q6pujWePDNS4q48xzwgVSc3rriIOAU56ppbEzGu7PR4-R2YaIf0w0vknyPFtlJsesuwSSw6AQ7Tq7akQOWiJss67GvQ-HKjG4rhLg8QWUM9S4Dz2s5eOMb-8F7g/s2733/Yuuk%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1876" data-original-width="2733" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj39x9bm3p3F7pf3oJyvLjpJpque124mNr0WK6ucL_h6MPhpXAvYcYsi4jboe-_lA1q6pujWePDNS4q48xzwgVSc3rriIOAU56ppbEzGu7PR4-R2YaIf0w0vknyPFtlJsesuwSSw6AQ7Tq7akQOWiJss67GvQ-HKjG4rhLg8QWUM9S4Dz2s5eOMb-8F7g/s320/Yuuk%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" width="320" /></a></div>Basrin Melamba dkk kemudian melengkapi narasi itu dengan mengangkat sejarah Teluk Lasolo di Sulawesi Timur, sebagai jalur penting perdagangan antar pulau yang belum banyak disentuh dalam historiografi mainstream.Syaharuddin dan timnya pun menunjukkan kanal di Banjarmasin sebagai infrastruktur kolonial yang menyatu dalam kehidupan sosial masyarakat Banjar sebuah bukti bahwa air tidak hanya mengalirkan komoditas, tapi juga budaya.Membaca Etnisitas dan Relasi SpiritualBagian kedua menyentuh dimensi yang lebih halus: etnisitas, budaya, dan keyakinan. Tulisan Sarkawi B. Husain dan kawan-kawan tentang peran perempuan dalam struktur sosial Tana Towa di Sulawesi Selatan menjadi penanda penting bagaimana matriarki dan mistisisme lokal bisa berkelindan dan menghasilkan masyarakat yang egaliter secara spiritual.Artikel tentang tradisi lebaran yang ditulis oleh Zakiya Darajat membentangkan lintasan sosial yang luas dari Sumatera hingga Jawa, menyoroti praktik halal bihalal sebagai warisan budaya Islam Nusantara yang melebur dengan budaya lokal.Sementara Wahyu Purwiyastuti membawa kita menengok “spirit Askarseba” di Salatiga, mengisahkan kehidupan berasrama yang membentuk etika kolektif dan jejaring elite.Dari Korupsi Global hingga Pasar Bawah PekanbaruBagian ketiga menghadirkan bahasan gaya hidup dan modernitas kolonial. Deddy Arsya menulis tentang Fort de Kock (sekarang Bukittinggi) dan bagaimana gaya hidup kolonial masuk secara perlahan ke dalam kesadaran bumiputera melalui arsitektur, makanan, dan fesyen. Sebuah tema yang jarang diangkat, tetapi justru menjadi kunci memahami transformasi identitas masyarakat pasca-kolonial.Tulisan Tri Wahyuning M. Irsyam tentang “Museum Hidup Depok” mengajak kita untuk merefleksikan makna warisan kolonial dan upaya meredefinisi simbol kota.Sedangkan artikel Suroyo tentang sejarah korupsi berhasil menyuguhkan paparan historis dari zaman Mesopotamia hingga Indonesia modern, membuka cakrawala bahwa praktik ini bukan hanya problem moral, tapi juga institusional.Artikel terakhir oleh Yuliantoro membedah Pasar Bawah Pekanbaru, pasar tua yang memuat memori etnis dan perdagangan yang sangat kompleks mirip Chinatown di banyak kota Asia.Sejarah yang Bertarung dengan TragediBagian terakhir adalah puncak klimaks dari bunga rampai ini. Kisah tentang meletusnya Gunung Krakatau 1883 yang ditulis oleh Wahyu Iryana dengan gaya naratif yang khas mengajak kita menelusuri jejak trauma ekologis dan sosial Lampung pasca letusan.Artikel ini tidak hanya berbasis data primer dan arsip koran, tapi juga menggugah secara emosional—bahwa bencana adalah bagian tak terpisahkan dari pembentukan identitas lokal.Fikrul Hanif Sufyan dan timnya menuliskan tentang konflik PERTI di Nagari Taram, Limapuluh Kota. Tulisan ini menguak ketegangan antara agama dan politik dalam tubuh umat Islam pasca-Revolusi, dengan studi mikro yang jarang disorot sebelumnya.Penutup bagian ini adalah kisah tragis kecelakaan kereta api Bintaro 1987 oleh Aditia Muara Padiatra. Dalam tulisan yang cermat dan menyentuh, ia menghadirkan kembali luka kolektif masyarakat urban yang belum sepenuhnya pulih hingga kini.Catatan Kritis: Menuju Sejarah Publik yang Inklusif“Jejak Waktu” bukan hanya buku sejarah. Ia adalah tawaran naratif baru dalam kajian historiografi Indonesia: inklusif, lintas wilayah, dan mengedepankan sisi-sisi yang tak biasa. Penulis-penulisnya tidak hanya akademisi dari universitas besar di Jawa, tapi juga berasal dari kampus-kampus daerah dari Kendari, Lampung, Ambon, hingga Palu. Ini adalah monumen kolaboratif dari Perkumpulan Program Studi Sejarah se-Indonesia (PPSI) yang patut diapresiasi.Namun, tentu tak ada karya yang sempurna. Buku ini, meski padat dan berbobot, masih memiliki tantangan dalam aspek pengeditan teknis. Beberapa tulisan masih terjebak dalam gaya akademik yang terlalu formal dan padat, membuat pembaca non-akademisi mungkin kesulitan mencerna. Beberapa ilustrasi pun bisa diperbanyak agar lebih memperkaya pembacaan visual.Meskipun begitu, kekuatan buku ini justru terletak pada keberaniannya menampilkan sejarah sebagai mosaik pengalaman, bukan narasi tunggal. Ia mengajak kita melihat Indonesia dari bawah dari kampung, laut, pasar, kanal, dan masjid, bukan dari istana dan parlemen.Penutup: Waktu dan Jejak yang Tak Pernah UsaiDi tengah derasnya arus sejarah instan dan narasi tunggal, Jejak Waktu datang sebagai penyegar. Buku ini mengajarkan bahwa waktu bukan sekadar kronologi, tapi juga pengalaman kolektif yang membentuk siapa kita hari ini.Bahwa sejarah bukan hanya milik negara dan tokoh besar, tapi juga milik awak perahu, penjual kopi di Pasar Bawah, petani duralex, hingga anak-anak BMX di Tugu Pahlawan Wangi-Wangi. Dan karena itu, buku ini pantas menjadi bacaan wajib bagi siapa pun yang ingin memahami Indonesia dari sisi yang berbeda lebih dalam, lebih membumi, dan lebih manusiawi. (*) Bibliografi:Fikrul Hanif Sufyan & Sarkawi B. Husain (Editor), Jejak Waktu: Indonesia dalam Pusaran Bahari, Etnisitas, & Transformasi Sosial, Pagan Press, Juni 2025.Harian Kompas (berbagai edisi, 1975–1998) sebagai sumber penguat narasi primer dalam berbagai artikel buku ini.Kuntowijoyo, Pengantar Ilmu Sejarah, 1995.Evers, Hans Dieter, Southeast Asian Modernities, 2013 <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi263HBPwBUHhWmCmFTzKfH2sjbR-ilsiK_CgqgtgWV2dgdSSzVlHk4dIlMV0pulAxuhdU9jFKNgn2JX0EuSK3joJ8g3OnflrHxSviymPBS3f_lJYzPDJlS_Zc73YcAVQU5ozJBKIoaFhqYgI_qpV6uwLZ7FPDUbTVDguh7hZeZnWY1VGnJLIiNxHCUSA/s720/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="720" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi263HBPwBUHhWmCmFTzKfH2sjbR-ilsiK_CgqgtgWV2dgdSSzVlHk4dIlMV0pulAxuhdU9jFKNgn2JX0EuSK3joJ8g3OnflrHxSviymPBS3f_lJYzPDJlS_Zc73YcAVQU5ozJBKIoaFhqYgI_qpV6uwLZ7FPDUbTVDguh7hZeZnWY1VGnJLIiNxHCUSA/w640-h398/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3NK5w9lZFoB_vCY7cpKUb0YoLes5_oqjERtAHByNa5pcYnffTFnzwbAgkko-oTQSUbhIGjtC3-e8B8yjvqK7qeSqK1R9TUnfIClZbJDa69-PDw1q_pCY47XVlevFrBCPJeFapU3En1DMbzXl3fE1kaFdCZ3DzASPMVi-5jjMNKtAMlMzOgpwZuidi3Q/s2733/kampus%20vokasi%20terbaik.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2694" data-original-width="2733" height="630" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3NK5w9lZFoB_vCY7cpKUb0YoLes5_oqjERtAHByNa5pcYnffTFnzwbAgkko-oTQSUbhIGjtC3-e8B8yjvqK7qeSqK1R9TUnfIClZbJDa69-PDw1q_pCY47XVlevFrBCPJeFapU3En1DMbzXl3fE1kaFdCZ3DzASPMVi-5jjMNKtAMlMzOgpwZuidi3Q/w640-h630/kampus%20vokasi%20terbaik.jpg" width="640" /></a></div>

Menyulam Indonesia Lewat Bahari, Etnisitas dan Tragedi Sosial

Resensi Buku Oleh: H. Wahyu Iryana - Sejarawan UIN Raden Intan Lampung dan Direktur Eksekutif Pusat Studi Sejarah Islam Lampung APA jadinya ...

Baca selengkapnya »

“Khazanah Intelektual Islam”, Warisan Intelektual Nurcholish Madjid untuk Islam yang Inklusif dan Rasional

Sastra: Nafas Panjang Kemanusiaan

Surat dari Gelombang kepada Presiden

Pemerkosaan Massal 1998 dan Fadli Zon

Begitu Susahnya Tito Minta Maaf pada Rakyat Aceh

Menyulam Indonesia Lewat Bahari, Etnisitas dan Tragedi Sosial

Nasional

MANCANEGARA

PARIWARA

NKRIZONE

JABODETABEKZONE

LAMPUNGZONE

SUMSELZONE

BABELZONE

JAMBIZONE

KEPRIZONE

RIAUZONE

BENGKULUZONE

SUMUTZONE

ACEHZONE

SUMBARZONE

Limapuluh Kota

Kab. Padang Pariaman

Kota Padang

Kab. Pesisir Selatan

Kota Pariaman

DPRD Padang

TANAH DATAR

KAB. DHARMASRAYA

KAB. PASAMAN BARAT

KAB. PASAMAN

SAWAH LUNTO

KAB. SIJUNJUNG

KAB. SOLOK

KOTA SOLOK

Kota Padangpanjang

Kab. Solok Selatan

Kota Payakumbuh

Politik

EKBIS