sumatrazone

Takut vs Pengecut, Sebuah Distingsi Ontologis

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKQGppsKEnxHzOa3jw-q3bVevaldtZQk3t-0zvMMi3OheimGRnXYvh88tjCLPmrZojcXrn4l307dLpHyK52wr0DpCcguJLv_kRmgNGhCqI5WF-StayUwDBNMoZLSYvxTWPhvAAguDbJfuVubkT0fwl88OeYIrh5Wbr-UgpicFIUwQsjpiYvN59A48FRw/s618/Takut%20vs%20Pengecut.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="419" data-original-width="618" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKQGppsKEnxHzOa3jw-q3bVevaldtZQk3t-0zvMMi3OheimGRnXYvh88tjCLPmrZojcXrn4l307dLpHyK52wr0DpCcguJLv_kRmgNGhCqI5WF-StayUwDBNMoZLSYvxTWPhvAAguDbJfuVubkT0fwl88OeYIrh5Wbr-UgpicFIUwQsjpiYvN59A48FRw/s320/Takut%20vs%20Pengecut.jpeg" width="320" /></a></div>SECARA fenomenologis, takut adalah respons afektif yang manusiawi menghadapi ketidakpastian eksistensial. Namun, terdapat batas tipis yang memisahkan antara rasa takut yang wajar dengan mentalitas pengecut. Pengecut bukan sekadar merasa takut, melainkan kegagalan kehendak untuk menghadapi tantangan yang sebenarnya berada dalam jangkauan kapasitas diri.Mentalitas penakut muncul ketika subjek mengalami over-reaksi terhadap risiko, menginternalisasi kecemasan hingga menjadi karakter permanen. Dalam spektrum ini, individu kehilangan daya gerak karena selalu merasa terancam oleh bayang-bayang kegagalan yang belum tentu terjadi.Dialektika Antara 'Khauf' dan 'Raja'Dalam tradisi pemikiran tasawuf, keseimbangan psikologis dicapai melalui sintesis antara khauf (takut) dan raja (harapan). Hidup yang hanya didominasi oleh ketakutan akan berujung pada depresi klinis dan keputusasaan, sementara hidup yang hanya berisi harapan tanpa kewaspadaan akan melahirkan kecerobohan yang destruktif.Harmoni di antara keduanya berfungsi sebagai mekanisme kontrol internal. Rasa takut bertindak sebagai rem yang mencegah tindakan impulsif, sedangkan harapan menjadi akselerator yang mendorong kemajuan. Tanpa keseimbangan ini, manusia hanya akan menjadi robot yang bergerak tanpa arah atau diam mematung dalam kecemasan.Konstruksi Sosial Mentalitas MediokerSecara sosiologis, mentalitas penakut seringkali merupakan produk dari lingkungan yang represif dan intimidatif. Pola asuh yang berbasis pada ancaman dan sanksi secara tidak langsung memangkas neuron kreativitas anak. Kita sering mengacaukan definisi "anak baik" dengan "anak patuh", yang pada akhirnya membunuh keberanian intelektual.Anak yang banyak bertanya sering dianggap sebagai gangguan, sementara mereka yang diam dan pasif diberi penghargaan sebagai representasi ideal. Paradoks ini menciptakan struktur masyarakat yang hanya bisa menunggu perintah, tidak memiliki inisiatif, dan takut melakukan kesalahan sekecil apa pun dalam proses belajar,<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOMMVRBjDDUL2rc2bCiRLyjc0vNK9G53-S6x8xpn75ViyOn_1QqKJB6D7cKly-s7N9KW2c52oJ2VCyp6PkIhPKBlUJGOYELwmeXmlG6w_GYO8gkP1_XSFbVG9R4YbIQsPHdG8JScbVs56FeXfYdJxMLgbUSRtY4SD_9U4rjfeLflbL4YDKQdJJ3seYgQ/s722/Jasa%20Publikasi%20dan%20Periklanan%20Sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="722" data-original-width="718" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOMMVRBjDDUL2rc2bCiRLyjc0vNK9G53-S6x8xpn75ViyOn_1QqKJB6D7cKly-s7N9KW2c52oJ2VCyp6PkIhPKBlUJGOYELwmeXmlG6w_GYO8gkP1_XSFbVG9R4YbIQsPHdG8JScbVs56FeXfYdJxMLgbUSRtY4SD_9U4rjfeLflbL4YDKQdJJ3seYgQ/s320/Jasa%20Publikasi%20dan%20Periklanan%20Sumatrazone.jpg" width="318" /></a></div>Pembunuhan Karakter Ilmuwan di Ruang KelasInstitusi pendidikan kita seringkali secara tidak sadar menjadi ladang "pembunuhan" bagi calon ilmuwan besar. Ketakutan untuk terlihat bodoh atau salah saat bertanya adalah indikasi kuat bahwa ruang kelas belum menjadi ruang aman bagi dialektika. Akibatnya, potensi genius terkubur di bawah tekanan konformitas sosial,Ketika bertanya dianggap sebagai aib dan diam dianggap sebagai prestasi, kita sebenarnya sedang memproduksi massa yang mudah dikendalikan namun tumpul secara kritis. Inilah tragedi intelektual di mana rasa takut akan penghakiman sosial lebih besar daripada rasa haus akan kebenaran,Keberanian yang TerukurSolusi dari dilema ini bukanlah kenekatan buta, melainkan Syaja'ah atau keberanian yang terukur. Keberanian sejati berada di titik ekuilibrium antara sifat penakut dan nekat. Ini adalah kemampuan untuk maju menghadapi masalah dengan perhitungan matang dan kesadaran akan batas limitasi diri,Menjadi berani berarti siap menghadapi konsekuensi tanpa harus bersikap destruktif terhadap diri sendiri. Ini adalah sikap ksatria yang mengakui keterbatasan namun menolak untuk menyerah pada keadaan. Tanpa keberanian ini, ilmu pengetahuan dan peradaban tidak akan pernah mengalami lompatan maju.Keberanian bukan tentang hilangnya rasa takut, tapi tentang keputusan untuk bergerak meski gemetar. Jika sistem kita terus memuja kepatuhan di atas kreativitas, mungkinkah kita sebenarnya sedang membesarkan generasi yang hanya pandai mengikuti arus namun gagal menciptakan arah baru?Nah, menurut Anda manakah yang lebih berbahaya bagi masa depan: anak yang berani membangkang demi kebenaran, atau anak yang diam patuh namun kehilangan jiwanya? ## <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzIhFV-8JuHnwUKXwqMSeQK8ruR8-oXfPPVreyOG3qCevWQ6XgSFNndtLcs39wTACThWndrEHrhbdg5QljyGwhDLhvKt2-_L7whJj1brNsOZlF3s-gnNxOWxE7zelXWrfrXzHo6-MuNyhil7Ucsyh83mx47gWFnucgsYzRSMQfl8JgU4OYs2sHd5tNig/s720/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="720" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzIhFV-8JuHnwUKXwqMSeQK8ruR8-oXfPPVreyOG3qCevWQ6XgSFNndtLcs39wTACThWndrEHrhbdg5QljyGwhDLhvKt2-_L7whJj1brNsOZlF3s-gnNxOWxE7zelXWrfrXzHo6-MuNyhil7Ucsyh83mx47gWFnucgsYzRSMQfl8JgU4OYs2sHd5tNig/w640-h398/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKbOBO9ZyahnLEEuGShPwh2HIOaJdXTMAs-u06WkktHtlo5chp-Vnjywr04c0h179GK-JVXUS-9RJQUVT4z2pIIZC6m7R6ut9bpWXLCjZHXq7lXUPxBJOPzg9ULH6t3id6kMglTNPiueBHtRXOmmUl-Z35H3f3GhNVYuTD5rVndUwCNAHbzCblk3eheg/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKbOBO9ZyahnLEEuGShPwh2HIOaJdXTMAs-u06WkktHtlo5chp-Vnjywr04c0h179GK-JVXUS-9RJQUVT4z2pIIZC6m7R6ut9bpWXLCjZHXq7lXUPxBJOPzg9ULH6t3id6kMglTNPiueBHtRXOmmUl-Z35H3f3GhNVYuTD5rVndUwCNAHbzCblk3eheg/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div>

Takut vs Pengecut, Sebuah Distingsi Ontologis

SECARA fenomenologis, takut adalah respons afektif yang manusiawi menghadapi ketidakpastian eksistensial. Namun, terdapat batas tipis yang m...

Baca selengkapnya »

Mengapa Memberantas Korupsi di Indonesia Itu Bukanlah Upaya Strategis?

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8CzRKy3UxJ1TKID2LivOd9CxvzFSO4lCqXNpPJetjEKT0D_rxo50rv9N-agzOEU6YoCcPcrr2-elXic1K6l8ZsVtCTri82vGNTRdpk1YJJFE686juBM5ut0wjlJMP6Mmr-7CCpHNPghBGYtrFiLjqJ8AH58E3I8l7osyRFyd7f0sHRv21GCCanul8gA/s700/Mengapa%20Memberantas%20Korupsi%20di%20Indonesia%20Itu%20Bukan.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="700" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8CzRKy3UxJ1TKID2LivOd9CxvzFSO4lCqXNpPJetjEKT0D_rxo50rv9N-agzOEU6YoCcPcrr2-elXic1K6l8ZsVtCTri82vGNTRdpk1YJJFE686juBM5ut0wjlJMP6Mmr-7CCpHNPghBGYtrFiLjqJ8AH58E3I8l7osyRFyd7f0sHRv21GCCanul8gA/s320/Mengapa%20Memberantas%20Korupsi%20di%20Indonesia%20Itu%20Bukan.png" width="320" /></a></div>Alex Runggeary | Penulis, Anggota Satupena // Karena Korupsi hanyalah sebagai hasil dari bagian hilir satu kesatuan proses dari hulu yang buruk yang membuka ruang kepada siapapun untuk melalukan tindakan korupsi.Maka untuk mencegah orang melakukan korupsi kita harus bertanya apa penyebab orang korupsi. Ini adalalah logika sebab-akbat yang seharusnya sederhanaPeluang korupsi terjadi karena prinsip tata-kelola yang bobrok Mari bandingkan dengan Malaysia atau Singapura. Kelebihan mereka pada tata-kelola atau set-up sistem kerja yang tertib dan disiplin dalam mengikuti aturan-aturan secara ketat pada pelbagai jenjang proses.Dalam prinsip tata-kelola yang baik ada build in controle system yang bekerja secara otomatis untuk mencegah orang melakukan penyimpangan dan oleh karenanya, mencegah korupsi.Dalam perjalanannya Singapura yang sangat terbatas Sumber Daya Alam negaranya bisa sangat maju dan rakyatnyapun sejahtera. Setiap programnya ditata dengan apik dalam tata-kelola yang tertib dan berdisiplin tinggi.Demikian pula Malaysia yang penduduk miskin hanya 1,3% dari jumlah penduduknya. Bandingkan dengan Indonesia yang 60,3% Padahal sangat bertolak-belakang dengan Indonesia yang sangat kaya akan SDA. Artinya ada yang salah. Kemana saja kekayaan tersebut? Lihat pula bagaimana Petronas bisa menjual produk petralite dengan harga Rp.7.000 dan untung. Sedangkan Pertamina Rp.13.000 tapi merugi. Ini masalah akut hampir di semua BUMN.Ini adalah bukti tak terbantahkan bahwa masalah Indonesia adalah suatu kontradiksi yang tidak masuk akal yaitu ia kaya akan SDA tetapi kebanyakan rakyatnya masih miskin sejak lama.Dilengkapi dengan tata-kelola BUMN yang buruk menghasilkan kerugian menyebabkan Pendapatan Negara Minim dan oleh karena harus berutang untuk berbagai kebutuhan program pembangunan seperti MBG dan lainnya yang sangat boros dan menyedot APBN disebabkan karena kebanyakan programnya tanpa kajian yang memadai. Lebih mengandalkan intuisi .Itu sebabnya bisa terjadi program MBG dan Gentengisasi Dan tampa terduga akan muncul pula program dadakan tergantung mood.Jadi Indonesia miskin dan tertinggal dari tetangganya itu terletak pada analisis yang buruk berikut pilihan prioritas programnya pembangunannya yang salah arah diperparah dengan kompas intuisi.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8MIfNXnjOG4QPdoOUvfRB-Wue9ywKhvjPUw14ggkGZr4iBhCIB75rIKVU6gaPROeIhuM-B65vcD24uTK47pcT1F3QskqgaL4KjgiQl1Z1Ei1j4Nod7M-BrbDVGVWUGn-3TTAvzeaqx2KRqHqulNNTEcUdvA38dM65J2rbnkj8NY3l5tydqCg5noZC3g/s722/Jasa%20Publikasi%20dan%20Periklanan%20Sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="722" data-original-width="718" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8MIfNXnjOG4QPdoOUvfRB-Wue9ywKhvjPUw14ggkGZr4iBhCIB75rIKVU6gaPROeIhuM-B65vcD24uTK47pcT1F3QskqgaL4KjgiQl1Z1Ei1j4Nod7M-BrbDVGVWUGn-3TTAvzeaqx2KRqHqulNNTEcUdvA38dM65J2rbnkj8NY3l5tydqCg5noZC3g/s320/Jasa%20Publikasi%20dan%20Periklanan%20Sumatrazone.jpg" width="318" /></a></div>Akibatnya yang terjadi hari ini hanyalah menebak-nebak tanpa melewati proses analisis yang tajam yang menghasilkan langkah strategis nasional yang kokoh.Adalah hukumnya bahwa pilihan strategi yang baik itu haruslah seperti yang tergambar dalam pepatah ini ‘sekali mengayuh, dua tiga pulau terlampaui’ [Teknik Menyusun Rencana Strategis, Alex Runggeary, Orbit 2017].Saya percaya dengan memilih memperbaiki tata-kelola BUMN maupun birokrasi pemerintahan (termasuk pertimbangan merampingkan organisasi pemerintah, mengurangi pembentukan badan -badan nasional yang hanya menghabiskan anggaran tetapi hasil kerja tidak terlalu urgen atau bahkan tak terobosan capaian hasil) maka beberapa tujuan besar bisa tercapai secara bersamaan dicapai. Saya sebut ini sebagai strategi terintegrasi :Kita harus bisa melakukan penghematan anggaran bila ada kajian yang sahih mengikuti hukum – hukum kajian yang berlaku dan sukses.Bila kita mampu memperbaiki tata kelola negara dan semua BUMN maka hasil yang kita capai bisa sbb:(1) yang bersih memberi keuntungan kepada negara. (2)v Mencegah korupsi (3) Pendapatan negara meningkat. (4) Mengurangi utang. (5) APBN meningkat sehingga bisa memperbanyak program pembangunan untuk meningkatkan kesejahteraan rakyat dari kemiskinan akut.Artinya upaya Anti Korupsi harus pula berbarengan dengan membangun build in controle system sejak dari hulu tata-kelola proses – proses kerja yang berdisiplin tinggi. Patuh tanpa kompromi.15 Februari 2026 <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinJCHyUdDG2D2TgSCZp0sLpIGfTO50mpWMLw4CxZg4nAm5PYZOnZVFVpZP_kzgPkNd4sPgOgr2D8PL3YUealtWazAf8ts8o3aEoetc4YO-2XHOdEcLV8mOB3owjvt3IhHBOTP5_ELxByrwJoVMoPnIcZDKyM_rfVJKQm_ph3kEjdgJqRIxMBpVC49o4g/s720/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="720" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinJCHyUdDG2D2TgSCZp0sLpIGfTO50mpWMLw4CxZg4nAm5PYZOnZVFVpZP_kzgPkNd4sPgOgr2D8PL3YUealtWazAf8ts8o3aEoetc4YO-2XHOdEcLV8mOB3owjvt3IhHBOTP5_ELxByrwJoVMoPnIcZDKyM_rfVJKQm_ph3kEjdgJqRIxMBpVC49o4g/w640-h398/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieWkPtk5F7P45exJkWqB5HeGYLEY6w4p9OKtr0Q5qp65vtv7KfLnea75AcSQKIm1BnCpZQiyzhtQkY8jYrwHjFcwLZUv0yRE8L9RsLyJ398z8pCYpL3FyefFK36szG20ndufn1V1eYTfar2cj_R9DM_Sw7RYVzqfyKXFfzemzr7DtPY5lrMN3ge8bQzg/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieWkPtk5F7P45exJkWqB5HeGYLEY6w4p9OKtr0Q5qp65vtv7KfLnea75AcSQKIm1BnCpZQiyzhtQkY8jYrwHjFcwLZUv0yRE8L9RsLyJ398z8pCYpL3FyefFK36szG20ndufn1V1eYTfar2cj_R9DM_Sw7RYVzqfyKXFfzemzr7DtPY5lrMN3ge8bQzg/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div>

Mengapa Memberantas Korupsi di Indonesia Itu Bukanlah Upaya Strategis?

Alex Runggeary | Penulis, Anggota Satupena // Karena Korupsi hanyalah sebagai hasil dari bagian hilir satu kesatuan proses dari hulu yang b...

Baca selengkapnya »

MBG Sebagai Pilar Ekonomi? Ini Bantahan Buat Purbaya

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRK-BMKHbU8lHXPnlp2o9OOyNsVoxQy8NrUFrJNpelrJ0RnxDUciZ40fnGV2XqTZS6Ncr6xBNe4QIirqSQIz5V5hep8_7L8dDZAu5pQl5KZ5J9poSct1I-_9lq3AUSkjuGWnCqc8wI-XBKn82kHpPLIetfRMdByvT5gAEoLodFLpGZfNF0gyHCJzkGRw/s768/MBG%20Sebagai%20Pilar%20Ekonomi.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="768" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRK-BMKHbU8lHXPnlp2o9OOyNsVoxQy8NrUFrJNpelrJ0RnxDUciZ40fnGV2XqTZS6Ncr6xBNe4QIirqSQIz5V5hep8_7L8dDZAu5pQl5KZ5J9poSct1I-_9lq3AUSkjuGWnCqc8wI-XBKn82kHpPLIetfRMdByvT5gAEoLodFLpGZfNF0gyHCJzkGRw/s320/MBG%20Sebagai%20Pilar%20Ekonomi.png" width="320" /></a></div>𝗢𝗹𝗲𝗵: 𝗧𝗵𝗲 𝗔𝗿𝗰𝗵𝗶𝘁𝗲𝗰𝘁 MENYEBUT program Makan Bergizi Gratis (MBG) sebagai “Pilar Ekonomi” adalah kebohongan statistik paling vulgar di abad ini. Purbaya Yudhi Sadewa (Menteri Keuangan) mungkin sedang berbicara dalam kapasitasnya untuk “menenangkan pasar”, tapi argumennya rapuh seperti kerupuk kena air.Mereka menggunakan logika Keynesian usang: Guyur uang ke masyarakat, lalu konsumsi naik dan efeknya ekonomi tumbuh.Berikut adalah bantahan telak (The Knockout Blow) terhadap narasi halusinasi tersebut. Gunakan poin-poin ini untuk membungkam siapa pun yang menyebut membagi nasi kotak sebagai strategi pertumbuhan ekonomi:Pilar dari kartu kredit (The Debt-Fuelled Consumtion) sebuah “Pilar” harus berdiri di atas fondasi pendapatan (Revenue), bukan utang (Debt).Faktanya: Program ini memakan biaya Rp71 Triliun (tahap awal) hingga Rp 400 Triliun (saat full scale). Uangnya dari mana? Dari Utang Baru atau memotong subsidi BBM/ pendidikan?Logika: Jika Anda berutang ke bank untuk mentraktir tetangga makan siang setiap hari, apakah ekonomi rumah tangga Anda tumbuh Tidak. Anda hanya terlihat kaya sebentar, lalu bangkrut selamanya.Ini bukan pertumbuhan ekonomi. Ini adalah pesta pora di atas kapal bocor.“Multiplier Effect” Palsu (The Import Leakage)Mereka bilang: “Uang berputar di petani lokal.”Bohong besar.Seperti yang kita bahas sebelumnya, skala industri MBG tidak mungkin dipenuhi oleh petani gurem.Realitasnya:Susu Impor (sapi lokal tidak cukup).Daging Impor (Australia/India/Brazil).Wadah Makan (Impor/China).Bantahannya: Jika 60-70 persen komponen MBG adalah impor, maka program ini bukan Pilar Ekonomi Indonesia. Ini adalah Subsidi APBN Indonesia untuk Petani Australia dan Peternak Brazil. “Multiplier effect”-nya terjadi di luar negeri, bukan di sini.“Cost Center”, bukan “Profit Center”Dalam bisnis negara, ada investasi yang menghasilkan uang kembali (Infrastruktur, Pabrik, Pendidikan Vokasi).MBG adalah Barang Habis Pakai (Consumable).Analogi: Membangun jalan tol itu investasi (aset). Memberi makan siang itu biaya operasional (beban).Bantahannya: Setelah makanan dimakan dan jadi kotoran, nilai ekonominya nol. Uang triliunan itu hangus (dibakar) setiap hari.Bagaimana mungkin “Pembakaran Uang” disebut sebagai pilar.Itu namanya liabilitas (Beban), bukan aset.Inflasi Pangan yang Memiskinkan (The Inflation Trap)Ketika negara memborong jutaan ton telur dan beras setiap hari untuk MBG, apa yang terjadi pada Supply & Demand di pasar bebasHukum Pasar: Permintaan meledak mendadak -maka stok di pasar menipis. Ini mengakibatkan harga naik gila-gilaan.Dampaknya: Ibu rumah tangga biasa (yang anaknya tidak dapat jatah MBG atau anak kuliahan) akan menjerit karena harga telur naik 30 persen.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKY75ez1qR55kE6oou6Mc2gKEV86_Uqqa0EBx0Z1hRaVYX-t9d19RN6kEK73NvD1GzIvm6CYfqfhoPY5WJ3YYoviPDib272-HNKD-dAR3ZjXkX2if_coxGBJAz9s4RFD5BmAJ9I2-fMuAQ-9BBODsFXEq2tRXMZzYfBNaP4YZvsdyq3z1kj-xvcvervw/s722/Jasa%20Publikasi%20dan%20Periklanan%20Sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="722" data-original-width="718" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKY75ez1qR55kE6oou6Mc2gKEV86_Uqqa0EBx0Z1hRaVYX-t9d19RN6kEK73NvD1GzIvm6CYfqfhoPY5WJ3YYoviPDib272-HNKD-dAR3ZjXkX2if_coxGBJAz9s4RFD5BmAJ9I2-fMuAQ-9BBODsFXEq2tRXMZzYfBNaP4YZvsdyq3z1kj-xvcvervw/s320/Jasa%20Publikasi%20dan%20Periklanan%20Sumatrazone.jpg" width="318" /></a></div>Bantahannya: MBG akan memicu inflasi pangan. Inflasi ini akan Menggerus Daya Beli masyarakat umum. Jadi, satu tangan memberi makan gratis, tangan lain mencekik leher ibu-ibu di pasar. Ekonomi makro akan melambat karena konsumsi rumah tangga non-MBG anjlok.Kanibalisme Anggaran (Fiscal Cannibalism)Untuk membiayai “Pilar” ini, pilar lain harus dirobohkan.Purbaya atau penerusnya harus memotong anggaran di pos lain.Anggaran Riset Hilang.Anggaran Perbaikan Jalan Desa Hilang.Anggaran Kesehatan Preventif Dipangkas.Bantahannya: Ini disebut Zero-Sum Game. Anda tidak sedang membangun ekonomi. Anda sedang memindahkan uang dari saku kanan (Investasi Jangka Panjang) ke saku kiri (Konsumsi Jangka Pendek) hanya untuk pencitraan politik.Kesimpulan:Sebutlah MBG sebagai “Jaring Pengaman Sosial” (Bansos), itu masih masuk akal. Tapi menyebutnya “Pilar Ekonomi” Itu penghinaan terhadap akal sehat. Ekonomi tumbuh karena produksi, bukan karena makan gratis.Bangsa yang besar dibangun oleh pabrik yang mengebul, bukan oleh dapur umum yang didanai utang. Jika Purbaya atau ekonom istana bilang ini pilar, tanyakan pada mereka, “Kalau saya jual rumah untuk beli makan siang di restoran tiap hari, apakah saya disebut investor sukses”. (*) <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgemPoo4UqnRF1lXm31O1S7KiQqqd3zmO-FaDVF9TBEAI-9wkiZ0v-O5dkQJ4qnXNY7whgzrJvDe2xHF6lonAr8M5mKXqGSUcNGfr9lPfNqRcYrkJt1QG0d5gxQmc9u-moRyqNuCNRvnEwUrJV6wuOBkF6_nNf0_HxCuw41zbCudRcEcmcKjMwy4pvOzg/s720/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="720" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgemPoo4UqnRF1lXm31O1S7KiQqqd3zmO-FaDVF9TBEAI-9wkiZ0v-O5dkQJ4qnXNY7whgzrJvDe2xHF6lonAr8M5mKXqGSUcNGfr9lPfNqRcYrkJt1QG0d5gxQmc9u-moRyqNuCNRvnEwUrJV6wuOBkF6_nNf0_HxCuw41zbCudRcEcmcKjMwy4pvOzg/w640-h398/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRUEZN5w5TWH1tp1iCB7odcZoSiZpbUAEJk-8ItOUHiqHZDzMsAE3BWcwzimGnlg3CG_i-p__W-F_azIaaO4kUdYOwssGbgCT_LC3PzztV0TERMx7AU1FXwtVFGVyrgxiLC7sYNUUUsYGndekMSCJ2IOrgi3-NdSIANuhdnvcA6OyKrXtYlGm4yKbOGQ/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRUEZN5w5TWH1tp1iCB7odcZoSiZpbUAEJk-8ItOUHiqHZDzMsAE3BWcwzimGnlg3CG_i-p__W-F_azIaaO4kUdYOwssGbgCT_LC3PzztV0TERMx7AU1FXwtVFGVyrgxiLC7sYNUUUsYGndekMSCJ2IOrgi3-NdSIANuhdnvcA6OyKrXtYlGm4yKbOGQ/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div>

MBG Sebagai Pilar Ekonomi? Ini Bantahan Buat Purbaya

𝗢𝗹𝗲𝗵: 𝗧𝗵𝗲 𝗔𝗿𝗰𝗵𝗶𝘁𝗲𝗰𝘁 MENYEBUT program Makan Bergizi Gratis (MBG) sebagai “Pilar Ekonomi” adalah kebohongan statistik paling ...

Baca selengkapnya »

Gila Rakyat Jateng! Gubernurnya Dilawan dengan Menyepikan Kantor Samsat

Gila Rakyat Jateng! Gubernurnya Dilawan dengan Menyepikan Kantor Samsat

Rosadi Jamani | Penulis -- Ketua Satupena Kalbar // Kita lanjutkan perlawanan sunyi rakyat Jawa Tengah pada gubernurnya. Mereka tidak demo, ...

Baca selengkapnya »

Dua Iman Satu Tuhan: Tafsir Ikhtilaf Ekoteologi

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5A0e6x9-7XKkLJhPzUO8eYrTRPYAC6hs6lHKhsUNpfxHk852ZeJsyxeW_7zjRXrNEMPKvp2MfHpnDWW2iMsG-pi1Bw4t8stdtfgD4fXi1-rTzWnrzkhW6yYip2KcdmxKvF2kIOYtphsK8TnwO58yrvkpxULH7LqD9rInmB-5VsYxSHJT4xvDvp03R8g/s700/Dua%20Iman%20Satu%20Tuhan.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="597" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5A0e6x9-7XKkLJhPzUO8eYrTRPYAC6hs6lHKhsUNpfxHk852ZeJsyxeW_7zjRXrNEMPKvp2MfHpnDWW2iMsG-pi1Bw4t8stdtfgD4fXi1-rTzWnrzkhW6yYip2KcdmxKvF2kIOYtphsK8TnwO58yrvkpxULH7LqD9rInmB-5VsYxSHJT4xvDvp03R8g/w341-h400/Dua%20Iman%20Satu%20Tuhan.jpg" width="341" /></a></div>oleh ReO Fiksiwan | Sastrawan <blockquote>“Setiap teks adalah sebuah hutan tanda, dan iman adalah salah satu cara untuk menafsirkan akar-akar makna yang tersembunyi di dalamnya.” — Umberto Eco (1932-2016), Misreadings (1993).</blockquote>  / Ekoteologi yang tumbuh dalam filsafat ketuhanan dan praksis spiritual dewasa ini tidak sedang menyingkirkan otoritas alam di bawah kesadaran manusia.Justru, ia berusaha mengembalikan alam sebagai mitra dalam iman, bukan sekadar objek eksploitasi.Fondasi ekoteologi kini girang mendekatkan alam buatan dari sains dan teknologi dengan disrupsi iman—sebuah istilah yang mula-mula muncul dari debat publik antara semiotikus Italia, Umberto Eco, dan teolog Katolik, Kardinal Carlo Maria Martini.Dialog keduanya, yang diterbitkan dalam bahasa Italia pada 1996 dengan judul In cosa crede chi non crede?, dialihbasa ke dalam bahasa Inggris, Belief or Nonbelief? (2000).Kelak, pada tahun yang sama hadir di Indonesia lewat alihbasa Jalasutra berjudul, Dua Khutbah dari Iman: Risalah Pertentangan.Dialog ini memperlihatkan bagaimana iman dan rasio bisa saling berhadapan sekaligus saling melengkapi.Eco, dengan pandangan sekulernya, menekankan rasionalitas dan humanisme, sementara Martini menegaskan peran iman dalam menjaga moralitas dan spiritualitas.Salah satu kutipan yang mungkin relevan dengan konstruksi iman sebagai fondasi ekoteologi muncul dalam pernyataan Martini:“Harapan iman tidak berhenti pada urusan dunia, tetapi menembus melampaui, menghubungkan kehidupan manusia dengan kehidupan kekal.”Namun, Eco menanggapi dengan perspektif sekuler: “Mungkin yang bisa kita bagikan adalah harapan akan kemajuan, meski dari jalan yang berbeda.”Kedua kutipan ini menunjukkan bagaimana iman dalam pandangan Martini dan rasio sekuler dalam pandangan Eco, sama-sama membangun horizon harapan.Jika dikaitkan dengan ekoteologi, konstruksi iman tidak sekadar dogma, melainkan fondasi untuk melihat alam sebagai bagian dari kehidupan kekal, sementara rasio sekuler mengajak manusia menjaga alam demi masa depan bersama.Krisis iman yang mereka bahas sejalan dengan analisis Huston Smith dalam Why Religion Matters, yang menyoroti empat “terowongan” yang dihadapi manusia modern.Di antaranya, reduksi kosmos menjadi sekadar materi, reduksi kehidupan menjadi sekadar biologis, reduksi pikiran menjadi sekadar mekanisme otak, dan reduksi agama menjadi sekadar konstruksi sosial.Selain itu, Smith, seorang sarjana studi agama asal Amerika, lahir di Suzhou, Tiongkok, pada 31 Mei 1919 dan wafat di usia 97 tahun pada 30 Desember 2016 di Berkeley, California, dalam “Why Religion Matters: The Fate of the Human Spirit in an Age of Disbelief” terbit pertama pada 2001 oleh HarperCollins, penting didalami terkait tafsir ikhtilaf ekoteologi.Merujuk buku ini, Smith menggunakan metafora “terowongan modernitas” untuk menggambarkan bagaimana manusia terjebak dalam reduksi realitas.Ia mengidentifikasi empat sisi terowongan yang menjadi tantangan iman (agama) sebagai fondasi ekoteologi:1/ Lantai terowongan: Scientism – reduksi kosmos menjadi sekadar materi, sehingga dimensi transenden diabaikan.2/ Dinding kiri: Higher Education – pendidikan modern yang fungsional tetapi kehilangan jiwa, hanya menekankan keterampilan teknis tanpa spiritualitas.3/ Atap terowongan: Media – budaya massa yang men-trivial-kan nilai, mengalihkan perhatian dari kedalaman spiritual ke hiburan dangkal.4/ Dinding kanan: Legal System – sistem hukum yang kehilangan moralitas, sekadar aturan formal tanpa fondasi etis atau spiritual.Keempat “terowongan” ini, menurut Smith, membuat baik kaum beriman maupun tidak beriman sama-sama kehilangan horizon transenden, sehingga agama menjadi semakin penting untuk mengembalikan kedalaman makna hidup.Namun, krisis dua iman—rasio dan rasa—satu Tuhan juga bisa diperdalam melalui refleksi filsafat ketuhanan Nietzsche dalam Antichrist.Nietzsche menolak pertentangan moral tuan (Herrenmoral) versus moral budak yang mendominasi tradisi humanisme Eropa abad ke-19 akhir.Baginya, iman yang tunduk pada moral budak justru mengekang vitalitas manusia. Kritik Nietzsche ini, meski keras, membuka ruang untuk menimbang kembali relasi antara iman, rasio, dan kebebasan.Dalam Antichrist (1895;Terjemahan 2000), Nietzsche menyinggung soal moral tuan (Herrenmoral) dan moral budak (Sklavenmoral).<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZPboxgPJzrKqwWNnrUO9kQBVNNvNoLLPYWps4dxjdnyUOSpMSye1oR1LMV6crTwwE4DmfgVF9dRfn0ha5x-QYHOnsu31FJ9jt2P6v6ep6mklbaYygAruJB7JLIf4JGzQCQ3fB2owJdRUAu0Dv4OleZIaQmA9klg0i9I_9unjpBFp_NiUa6Ev67z_3Pg/s719/Publikasi%20dan%20Beriklan%20Cepat%20Hanya%20di%20Sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="716" data-original-width="719" height="319" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZPboxgPJzrKqwWNnrUO9kQBVNNvNoLLPYWps4dxjdnyUOSpMSye1oR1LMV6crTwwE4DmfgVF9dRfn0ha5x-QYHOnsu31FJ9jt2P6v6ep6mklbaYygAruJB7JLIf4JGzQCQ3fB2owJdRUAu0Dv4OleZIaQmA9klg0i9I_9unjpBFp_NiUa6Ev67z_3Pg/s320/Publikasi%20dan%20Beriklan%20Cepat%20Hanya%20di%20Sumatrazone.jpg" width="320" /></a></div>Dikutip ia mengungkapkan:“Peradaban ini didasarkan pada moralitas tuan yang tidak takut akan realitas, hidup penuh gairah dan apa adanya. Keberanian dalam moral tuan dianggap sebagai baik. Sebaliknya, apa pun yang membuat seseorang rendah hati, kurang ambisi, dan semangat mengampuni dianggap buruk.”Kutipan ini menunjukkan bagaimana Nietzsche melihat moral tuan sebagai ekspresi vitalitas dan keberanian, sementara moral budak lahir dari kelemahan, kerendahan hati, dan ressentiment (rasa dendam).Kritiknya terhadap moral budak menjadi bagian dari penolakannya terhadap tradisi humanisme Eropa abad ke-19 yang menurutnya mengekang kehendak kuasa manusia.Dengan demikian, “dua iman satu Tuhan” bukan sekadar slogan filsafat ketuhanan, melainkan sebuah tantangan: bagaimana iman dan rasio, rasa dan nalar, bisa berdialog tanpa saling meniadakan.Ekoteologi memberi jalan baru, dengan menempatkan alam sebagai saksi sekaligus mitra dalam perjalanan spiritual. Bukan fase penenggang dan penafian antara alam dan ciptaan.Di tengah krisis iman modern, dialog lintas tradisi seperti Eco dan Martini, refleksi Huston Smith, dan kritik Nietzsche, mengingatkan bahwa Tuhan tidak hanya hadir dalam dogma, tetapi juga dalam kesadaran manusia yang berani merangkul kompleksitas hidup. (*)coversongs:Lagu “Faithful Journey” dari Love Mind BGM dirilis pada 2024 melalui label Records DK dan didistribusikan lewat DistroKid.Pesan spiritualnya, meski tanpa lirik eksplisit, Faithful Journey memberi kesan bahwa perjalanan hidup yang penuh iman dan kesetiaan akan membawa kedamaian batin.credit foto Umberto Eco dicopas dari Youtube @TipTopTidbits1 <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6TKfI58_Gd_bGmGoncw1zyTHpgWTqefK7NlVoW6vS8b3ky4SjVSJBzUN48lurGO4-XcDpp8GjZHlqGFw3Q5GYxf1xdr7IjG1_9-j2HT1UQ1BjHdLSObxR4JuA6FI-8IQjYxKbGCYRdkWXi77-H3i7GKlWXzd5vtkYNoHLDHYbxfbEy_u9AlfhvdwxZQ/s720/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="720" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6TKfI58_Gd_bGmGoncw1zyTHpgWTqefK7NlVoW6vS8b3ky4SjVSJBzUN48lurGO4-XcDpp8GjZHlqGFw3Q5GYxf1xdr7IjG1_9-j2HT1UQ1BjHdLSObxR4JuA6FI-8IQjYxKbGCYRdkWXi77-H3i7GKlWXzd5vtkYNoHLDHYbxfbEy_u9AlfhvdwxZQ/w640-h398/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2e7SpDCDD7GKi-WGhyn26qZ9GVjnIovjkZpKlvwTs1jx8wrG_pFp2HE_FXS4cWVhdvUukwkMr1iRAYOWDFbWddG-j4704r4KD3n4jANRgHkWfcXlc7_jjTR5_hWq4kzr2i9ALWHajgyxDiiYXj8X-HJweW-xbMmze6G1iSH9oWi5StY0ZK4V4bbJe6Q/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2e7SpDCDD7GKi-WGhyn26qZ9GVjnIovjkZpKlvwTs1jx8wrG_pFp2HE_FXS4cWVhdvUukwkMr1iRAYOWDFbWddG-j4704r4KD3n4jANRgHkWfcXlc7_jjTR5_hWq4kzr2i9ALWHajgyxDiiYXj8X-HJweW-xbMmze6G1iSH9oWi5StY0ZK4V4bbJe6Q/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div>

Dua Iman Satu Tuhan: Tafsir Ikhtilaf Ekoteologi

oleh ReO Fiksiwan | Sastrawan “Setiap teks adalah sebuah hutan tanda, dan iman adalah salah satu cara untuk menafsirkan akar-akar makna yan...

Baca selengkapnya »

Fenomena Aneh, Muncul Lubang Raksasa di Aceh dan Shanghai China

Fenomena Aneh, Muncul Lubang Raksasa di Aceh dan Shanghai China

Rosadi Jamani | Penulis Ketua Satupena Kalbar // Kita lagi hidup di zaman di mana orang ribut soal AI mau ngambil kerjaan manusia, tapi tan...

Baca selengkapnya »

Takut vs Pengecut, Sebuah Distingsi Ontologis

Mengapa Memberantas Korupsi di Indonesia Itu Bukanlah Upaya Strategis?

MBG Sebagai Pilar Ekonomi? Ini Bantahan Buat Purbaya

Gila Rakyat Jateng! Gubernurnya Dilawan dengan Menyepikan Kantor Samsat

Dua Iman Satu Tuhan: Tafsir Ikhtilaf Ekoteologi

Fenomena Aneh, Muncul Lubang Raksasa di Aceh dan Shanghai China

Nasional

MANCANEGARA

PARIWARA

NKRIZONE

JABODETABEKZONE

LAMPUNGZONE

SUMSELZONE

BABELZONE

JAMBIZONE

KEPRIZONE

RIAUZONE

BENGKULUZONE

SUMUTZONE

ACEHZONE

SUMBARZONE

Limapuluh Kota

Kab. Padang Pariaman

Kota Padang

Kab. Pesisir Selatan

Kota Pariaman

DPRD Padang

TANAH DATAR

KAB. DHARMASRAYA

KAB. PASAMAN BARAT

KAB. PASAMAN

SAWAH LUNTO

KAB. SIJUNJUNG

KAB. SOLOK

KOTA SOLOK

Kota Padangpanjang

Kab. Solok Selatan

Kota Payakumbuh

Politik

EKBIS