sumatrazone

KIP Kuliah 2026, Desil Berapa Saja yang Dapat?

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkV8uQ84IyWwXZR7GdNTlAFLX6rHNYwUaAJoIRG1nhbWHRJVrMWw5grzidE49CAequYpoYE8g0wGZUV9HlalLI_B3aQB9li4CSXi-YDpVXTiqa6TFnvPWfApCzvJy2f2YXikAchtF11yAY6Ao4s_1chlorOk5ojvJl_bDYiLOgFUyAg85qCdRKCUjqgw/s686/KIP%20KULIAH.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="385" data-original-width="686" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkV8uQ84IyWwXZR7GdNTlAFLX6rHNYwUaAJoIRG1nhbWHRJVrMWw5grzidE49CAequYpoYE8g0wGZUV9HlalLI_B3aQB9li4CSXi-YDpVXTiqa6TFnvPWfApCzvJy2f2YXikAchtF11yAY6Ao4s_1chlorOk5ojvJl_bDYiLOgFUyAg85qCdRKCUjqgw/w640-h360/KIP%20KULIAH.jpg" width="640" /></a></div> KIP Kuliah 2026 menjadi salah satu bantuan pendidikan yang dapat dimanfaatkan calon mahasiswa dari keluarga kurang mampu untuk melanjutkan pendidikan ke perguruan tinggi.Selain memenuhi persyaratan akademik dan diterima di perguruan tinggi, kondisi ekonomi menjadi salah satu pertimbangan dalam penetapan penerima bantuan. Lantas, KIP Kuliah 2026 bisa didapat calon mahasiswa dengan desil berapa?Apa Itu KIP Kuliah 2026?KIP Kuliah merupakan bantuan pendidikan dari pemerintah yang ditujukan bagi lulusan SMA, SMK, atau sederajat yang memiliki potensi akademik baik, tetapi memiliki keterbatasan ekonomi untuk melanjutkan pendidikan ke perguruan tinggi.Melalui program KIP Kuliah, pemerintah memberikan bantuan untuk mendukung mahasiswa agar dapat menempuh pendidikan tinggi. Program ini menjadi bagian dari upaya pemerintah memperluas akses pendidikan tinggi bagi masyarakat yang memenuhi persyaratan.Pendaftaran KIP Kuliah 2026 dilakukan secara online melalui sistem KIP Kuliah. Calon mahasiswa dapat menggunakan KIP Kuliah untuk mengikuti seleksi masuk perguruan tinggi melalui jalur yang tersedia, seperti Seleksi Nasional Berdasarkan Prestasi (SNBP), Seleksi Nasional Berdasarkan Tes (SNBT), maupun seleksi mandiri.Namun, memiliki atau mendaftar KIP Kuliah tidak berarti calon mahasiswa otomatis menjadi penerima bantuan. Calon penerima tetap harus mengikuti proses seleksi dan verifikasi sesuai ketentuan yang berlaku hingga ditetapkan sebagai penerima KIP Kuliah.Jadwal KIP Kuliah 2026Jadwal KIP Kuliah 2026 dapat berubah sewaktu-waktu sesuai kebijakan penyelenggara. Berikut jadwal penting pendaftaran hingga penetapan KIP Kuliah 2026 yang perlu diketahui calon penerima.Registrasi/Pendaftaran Akun KIP-K: 3 Februari 2026-31 Oktober 2026Seleksi KIP-K di Perguruan Tinggi: 1 Mei 2026-31 Oktober 2026Penetapan Penerima Baru: 1 Mei 2026-31 Oktober 2026Syarat Penerima KIP Kuliah 2026Mahasiswa yang ingin menjadi penerima KIP Kuliah 2026 harus memenuhi sejumlah persyaratan yang ditetapkan pemerintah. Berikut sejumlah syarat penerima KIP Kuliah 2026.Lulusan SMA, SMK, atau bentuk lain yang sederajat pada tahun berjalan atau paling lama dua tahun sebelumnya.Telah lulus seleksi penerimaan mahasiswa baru melalui semua jalur masuk Perguruan Tinggi Akademik atau Perguruan Tinggi Vokasi, baik PTN maupun PTS, pada program studi yang telah terakreditasi secara resmi dan tercatat dalam sistem Badan Akreditasi Nasional Perguruan Tinggi (BAN-PT).Memiliki keterbatasan ekonomi atau berasal dari keluarga miskin/rentan miskin dan/atau memenuhi pertimbangan khusus yang dibuktikan dengan dokumen yang valid.Desil Berapa yang Bisa Menerima KIP Kuliah 2026?KIP Kuliah 2026 memprioritaskan calon penerima yang terdata dalam DTSEN dengan maksimal desil 4. Dengan demikian, calon mahasiswa yang berada pada desil 1, 2, 3, atau 4 dapat masuk dalam prioritas penerima, selama memenuhi persyaratan KIP Kuliah dan lolos seleksi masuk perguruan tinggi.Namun, desil 4 bukan batas mutlak penerima KIP Kuliah. Calon mahasiswa yang tidak terdata dalam DTSEN tetap dapat dipertimbangkan apabila memenuhi kriteria miskin atau rentan miskin dan dapat membuktikan kondisi ekonominya sesuai ketentuan.Adapun prioritas penerima KIP Kuliah 2026 berdasarkan kondisi ekonomi dan jalur masuk perguruan tinggi adalah sebagai berikut.Pemegang atau pemilik KIP Pendidikan Menengah yang terdata dalam DTSEN dengan maksimal desil 4 dan lulus seleksi SNPMB melalui jalur SNBP atau SNBT.Pemegang atau pemilik KIP Pendidikan Menengah yang terdata dalam DTSEN dengan maksimal desil 4 dan lulus Seleksi Mandiri di PTN maupun PTS.Mahasiswa yang lulus seleksi masuk perguruan tinggi melalui semua jalurseleksi diPTN maupun PTS, baik yang sudah terdata maupun belum terdata dalamDTSEN, tetapi memenuhi persyaratan miskin atau rentan miskin sesuai ketentuan. Untuk kategori ini, kondisi ekonomi dapat dibuktikan dengan:Bukti pendapatan kotor gabungan orang tua/wali dalam satu bulan yang berada di bawah Upah Minimum Provinsi (UMP) domisili asal mahasiswa.Surat Keterangan Tidak Mampu (SKTM) yang dikeluarkan dan dilegalisasi pemerintah, minimal tingkat desa/kelurahan, untuk menyatakan kondisi keluarga yang termasuk golongan miskin atau tidak mampu. SKTM tersebut disertai dokumen pendukung, antara lain rekening listrik dan foto rumah. Seluruh dokumen dan bukti kondisi ekonomi akan diverifikasi dan divalidasi oleh perguruan tinggi.Tata Cara Pendaftaran KIP Kuliah 2026Pendaftaran KIP Kuliah 2026 dilakukan secara mandiri melalui laman resmi KIP Kuliah. Calon mahasiswa perlu mengikuti beberapa tahapan, mulai dari membuat akun hingga proses verifikasi oleh perguruan tinggi. Berikut tata cara pendaftaran KIP Kuliah 2026.1. Mendaftar Akun KIP KuliahSiswa melakukan pendaftaran akun secara mandiri melalui laman resmi KIP Kuliah di https://kip-kuliah.kemdiktisaintek.go.id/. Saat melakukan pendaftaran, siswa perlu memasukkan data berikut.Nomor Induk Kependudukan (NIK)Nomor Induk Siswa Nasional (NISN)Nomor Pokok Sekolah Nasional (NPSN)Alamat email yang aktif2. Menunggu Proses ValidasiSistem KIP Kuliah akan melakukan validasi NIK, NISN, dan NPSN, serta memeriksa kelayakan siswa untuk mendapatkan KIP Kuliah. Jika proses validasi berhasil, sistem akan mengirimkan Nomor Pendaftaran dan Kode Akses ke alamat email yang didaftarkan.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF1irW2LfPyHMr5xXoc8gjmq0eUwLKN_-w7UZcbPLknnrvmF0pioAZg0WGCqM8CXLnStmn5eUVBABVShDQoy8SxB0-H1cNA4JHshEnN_0d50u61qgShr8Ca6gZGt0EcoC_EWL-ZlTRw-ImWAeBppEZ-nBbDjKYNaPX4cCU9UR1ExcHIpsbkO5m5BNXQw/s765/Sumatrazone%20Cari%20Jurnalis%20Kampus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="765" data-original-width="720" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF1irW2LfPyHMr5xXoc8gjmq0eUwLKN_-w7UZcbPLknnrvmF0pioAZg0WGCqM8CXLnStmn5eUVBABVShDQoy8SxB0-H1cNA4JHshEnN_0d50u61qgShr8Ca6gZGt0EcoC_EWL-ZlTRw-ImWAeBppEZ-nBbDjKYNaPX4cCU9UR1ExcHIpsbkO5m5BNXQw/w602-h640/Sumatrazone%20Cari%20Jurnalis%20Kampus.jpg" width="602" /></a></div> 3. Login ke Laman KIP KuliahSetelah mendapatkan Nomor Pendaftaran dan Kode Akses, siswa masuk ke laman KIP Kuliah menggunakan data tersebut untuk menyelesaikan proses pendaftaran. Pada tahap ini, siswa memilih proses seleksi yang diikuti, yaitu SNBP, SNBT, atau seleksi mandiri.4. Menyelesaikan Proses PendaftaranSiswa melanjutkan proses pendaftaran KIP Kuliah sesuai jalur seleksi yang dipilih. Pada tahap ini, siswa perlu mengisi seluruh informasi yang diminta dan mengirimkan bukti-bukti atau dokumen yang dipersyaratkan melalui laman KIP Kuliah.5. Menjalani Proses Verifikasi Perguruan TinggiBagi calon penerima KIP Kuliah yang telah dinyatakan diterima di perguruan tinggi, akan menjalani verifikasi lebih lanjut oleh perguruan tinggi. Setelah proses tersebut, calon penerima dapat diusulkan kepada Kemdiktisaintek sebagai mahasiswa penerima KIP Kuliah.Besaran Bantuan KIP Kuliah 2026Penerima KIP Kuliah 2026 mendapatkan bantuan pendidikan dan biaya hidup selama mengikuti pendidikan di perguruan tinggi. Bantuan pendidikan berupa pembebasan biaya kuliah atau UKT/SPP bagi seluruh penerima KIP Kuliah. Biaya tersebut dibayarkan langsung ke rekening perguruan tinggi.Selain itu, penerima KIP Kuliah mendapatkan bantuan biaya hidup yang besarannya ditetapkan Kemdiktisaintek berdasarkan perhitungan indeks harga lokal masing-masing wilayah perguruan tinggi. Bantuan biaya hidup diberikan dalam lima klaster, yaitu sebagai berikut.Rp 800.000 per bulanRp 950.000 per bulanRp 1.100.000 per bulanRp 1.250.000 per bulanRp 1.400.000 per bulanBantuan biaya hidup diberikan satu kali setiap semester atau setiap enam bulan dan disalurkan langsung ke rekening penerima KIP Kuliah. Besaran bantuan berdasarkan lokasi perguruan tinggi dapat dilihat melalui laman resmi KIP Kuliah.#ded/ede <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXy2CoTbiadTvKuNTCuxjutL1B3dYmbY8hp7vKfb0g7NNBYhsHHIp0ha5T-qRH40v_kitrGt_4fyXrJbCG7MCso1eIRLY1g3BXqyH6kzwmkg3HXezU_TkMhJY7Ile6VyrBJrK_fQox8pWuZfQa3GgtRFJB_cQUduopG60uMso-8KZni9HQbMzb-lmnuw/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXy2CoTbiadTvKuNTCuxjutL1B3dYmbY8hp7vKfb0g7NNBYhsHHIp0ha5T-qRH40v_kitrGt_4fyXrJbCG7MCso1eIRLY1g3BXqyH6kzwmkg3HXezU_TkMhJY7Ile6VyrBJrK_fQox8pWuZfQa3GgtRFJB_cQUduopG60uMso-8KZni9HQbMzb-lmnuw/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8DV3prdg22TkqqAn-f3VrzOGxwfrT84-0S9ZFvkSOBOA2NfDmgVhFW91FXaX8ZQXJ9ZKJgItG3x431o2OhcgT8-GAQH0kYNEMI_zU4hQJxThKnaw3d3Gco4lnK29rcfFNjOig1Ax1hPvcVm4lPvPsBzFB7B8g2diWmiCRxk7ROfEJ5mItCg3tR9JNzA/s2733/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1755" data-original-width="2733" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8DV3prdg22TkqqAn-f3VrzOGxwfrT84-0S9ZFvkSOBOA2NfDmgVhFW91FXaX8ZQXJ9ZKJgItG3x431o2OhcgT8-GAQH0kYNEMI_zU4hQJxThKnaw3d3Gco4lnK29rcfFNjOig1Ax1hPvcVm4lPvPsBzFB7B8g2diWmiCRxk7ROfEJ5mItCg3tR9JNzA/w640-h410/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" width="640" /></a></div>

KIP Kuliah 2026, Desil Berapa Saja yang Dapat?

KIP Kuliah 2026 menjadi salah satu bantuan pendidikan yang dapat dimanfaatkan calon mahasiswa dari keluarga kurang mampu untuk melanjutkan p...

Baca selengkapnya »

Kedewasaan dalam Beragama

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYdA-AV9Ks_JEfb6t0YfLd4sh5T1ouRQSvb221Zy3p25JlE3qquQD1BNofYDiJvjL7cbeRAQK2_Tsb2r2kCjo3lsIlUlAzT65-YTNuD9CGsDNCdjLgos6whn_CkT6jg3Qd8YtZR398WyfNSOzDJibhDrwnOwsRwQimxkoTNiaB_aq1m6-Zi6YqjxXJug/s704/Kedewasaan%20dalam%20Beragama.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="660" data-original-width="704" height="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYdA-AV9Ks_JEfb6t0YfLd4sh5T1ouRQSvb221Zy3p25JlE3qquQD1BNofYDiJvjL7cbeRAQK2_Tsb2r2kCjo3lsIlUlAzT65-YTNuD9CGsDNCdjLgos6whn_CkT6jg3Qd8YtZR398WyfNSOzDJibhDrwnOwsRwQimxkoTNiaB_aq1m6-Zi6YqjxXJug/w640-h600/Kedewasaan%20dalam%20Beragama.jpg" width="640" /></a></div> Tumbuh Dewasa dalam Pemikiran Keagamaan Oleh: Ali Samudra | Pembina Yayasan Masjid Baitul Muhajirin – Jakarta Timur KITA semua bertambah umur, tetapi tidak otomatis bertambah dewasa. Demikian pula dalam beragama: bertambahnya usia, pengetahuan, dan aktivitas ibadah belum tentu membuat seseorang semakin matang dalam memahami agamanya.Pada awalnya kita menerima agama dari keluarga, guru, lingkungan, dan tradisi. Namun, pada suatu titik kita perlu tumbuh dari sekadar menerima menjadi memahami, dari mengikuti menjadi menyadari, dan dari sekadar meyakini menjadi mampu menghayati.Di situlah kedewasaan beragama dimulai. Pertanyaannya bukan hanya, “Seberapa taat saya beragama?”, tetapi juga, “Sudah sejauh mana agama membuat cara berpikir, sikap, dan perilaku saya menjadi lebih dewasa?”Bukan Sekadar Banyak Dalil dan Sekadar TaatBanyak orang mengukur keberagamaan dari banyaknya dalil yang dapat dikutip atau banyaknya ritual yang dilakukan. Padahal, dalil dan ibadah adalah bagian penting dari agama, tetapi belum dengan sendirinya menunjukkan kedewasaan.Seseorang bisa sangat pandai mengutip ayat dan hadis, tetapi belum tentu memahami konteksnya. Seseorang juga bisa rajin beribadah, tetapi masih mudah marah, merasa paling benar, merendahkan orang lain, atau sulit mengakui kesalahan.Karena itu, kita perlu membedakan antara religiusitas dan religious maturity -kematangan beragama. Religiusitas menunjukkan intensitas seseorang dalam menjalankan agama, sedangkan kematangan menunjukkan bagaimana agama tersebut membentuk kesadaran, kepribadian, dan perilakunya.Seperti Apa Keberagamaan yang Dewasa?Orang yang dewasa dalam beragama tidak berarti orang yang mengetahui segala sesuatu. Justru ia menyadari batas pengetahuannya dan tidak malu mengatakan, “Saya belum tahu.”Ia mampu membedakan antara prinsip dan cabang, antara sesuatu yang pasti dan sesuatu yang masih diperdebatkan, antara agama dan tafsir manusia terhadap agama.Ia juga tidak berhenti belajar. Semakin banyak membaca, semakin ia menyadari bahwa khazanah Islam sangat luas dan bahwa tidak semua persoalan harus dijawab dengan satu pendapat.Kedewasaan membuat seseorang memiliki keyakinan tanpa menjadi arogan. Ia mampu berkata, “Saya meyakini ini,” tanpa harus mengatakan, “Karena itu semua yang berbeda dengan saya pasti salah.”Kedewasaan Bukan RelativismeNamun ada yang perlu ditegaskan. Kedewasaan beragama tidak berarti semua agama benar dalam arti yang sama, atau semua pendapat harus dianggap benar.Seorang Muslim tetap memiliki keyakinan teologisnya. Ia meyakini kebenaran Islam, Al-Qur’an sebagai wahyu, dan Muhammad sebagai Rasul Allah.Tetapi keyakinan terhadap kebenaran tidak memberikan izin kepada seseorang untuk berlaku tidak adil. Al-Qur’an sendiri mengingatkan agar kebencian kepada suatu kaum tidak mendorong manusia meninggalkan keadilan. (QS. Al-Maidah[5]: 8)Dengan demikian, keteguhan iman dan penghormatan terhadap manusia bukan dua hal yang bertentangan. Kita dapat teguh dalam keyakinan sekaligus dewasa dalam pergaulan.Jangan Menjadikan Agama Sekadar IdentitasDi zaman sekarang agama mudah berubah menjadi identitas. Label Muslim, kelompok, organisasi, simbol, pakaian, bahkan pilihan politik terkadang lebih menonjol daripada nilai agama itu sendiri.Padahal identitas adalah pintu masuk, bukan tujuan akhir. Pertanyaan yang lebih penting adalah: apa yang terjadi pada diri seseorang setelah ia beragama?Apakah ia menjadi lebih jujur? Lebih amanah? Lebih mampu mengendalikan amarah? Lebih adil kepada orang yang tidak disukainya?Jika agama hanya menjadi label, ia berhenti sebagai identitas. Jika agama masuk ke dalam kesadaran, ia berubah menjadi karakter.Agama Harus Menghasilkan AkhlakKedewasaan beragama harus terlihat dalam akhlak. Shalat, puasa, zakat, Haji, sedekah, membaca Al-Qur’an, dan berbagai ibadah lainnya semestinya membawa perubahan dalam kehidupan nyata.Agama yang matang tidak membuat manusia semakin kasar. Ia seharusnya membuat hati lebih lembut, pikiran lebih jernih, dan perilaku lebih bertanggung jawab.Karena itu, ada pertanyaan sederhana yang layak kita ajukan: setelah sekian lama saya beragama, apakah saya sudah menjadi manusia yang lebih baik?Pertanyaan itu mungkin lebih penting daripada sibuk menilai apakah orang lain sudah cukup baik dalam beragama.“Ihdinash-Shirāthal-Mustaqīm”: Kesadaran untuk Terus DibimbingAda satu kalimat dalam Al-Fatihah yang sesungguhnya mengandung pelajaran besar tentang kedewasaan beragama: “Ihdinash-shirāthal-mustaqīm”—tunjukilah kami jalan yang lurus.Menariknya, kalimat ini kita ulang setiap hari dalam shalat. Seorang Muslim yang matang seharusnya menyadari bahwa permintaan petunjuk itu bukan hanya untuk orang lain, tetapi terutama untuk dirinya sendiri.Ada kerendahan hati yang luar biasa di dalamnya. Kita mengakui bahwa meskipun sudah beriman, sudah belajar, bahkan sudah banyak beribadah, kita tetap membutuhkan petunjuk Allah.Dengan demikian, kedewasaan beragama bukan merasa telah sampai pada kebenaran lalu berhenti mencari. Justru orang yang matang terus memohon agar langkahnya diluruskan.Di sinilah Ihdinash-shirāthal-mustaqīm dapat menjadi kesadaran batin seorang Muslim: saya mungkin benar, tetapi saya tetap membutuhkan petunjuk; saya mungkin tahu, tetapi saya masih bisa keliru; saya mungkin sudah berjalan, tetapi saya tetap membutuhkan Allah untuk menunjukkan jalan.Istighfar dan Kesediaan Mengoreksi DiriKesadaran tersebut bertemu dengan istighfar. Astaghfirullah bukan sekadar ucapan setelah melakukan dosa, tetapi juga pengakuan bahwa manusia selalu memiliki kemungkinan salah dan lalai.Orang yang dewasa tidak hanya sibuk mencari kesalahan orang lain. Ia juga memiliki kebiasaan memeriksa dirinya sendiri.Setiap istighfar seakan berkata: saya belum sempurna, saya sering salah, dan saya bersedia memperbaiki diri.Inilah salah satu bentuk kedewasaan spiritual. Semakin seseorang matang, semakin kecil kebutuhan untuk merasa dirinya selalu benar.Rusyd al-TadayyunGagasan ini dapat kita dekati dengan istilah Arab رُشْدُ التَّدَيُّن (rusyd al-tadayyun), yang dapat dipahami sebagai kematangan atau kedewasaan dalam menjalani keberagamaan.Rusyd menunjuk pada kematangan dan kemampuan memilih jalan yang benar, sedangkan tadayyun berkaitan dengan proses manusia menghayati dan menjalankan agama.Rusyd al-tadayyun dengan demikian bukan sekadar menjadi semakin banyak tahu tentang agama. Ia adalah proses ketika iman, akal, spiritualitas, dan akhlak tumbuh bersama.Orang yang matang tidak kehilangan keyakinannya. Ia justru semakin kokoh karena keyakinannya telah melewati proses belajar, berpikir, mengalami, merenung, dan mengoreksi diri.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFGkQMm_IPWqyW2f7jd256x6SEC_N0kcghnmstQTUn8qUVhuphrajpB992gU0laYnrOBuqdqtRPtqIYmv85Q9Ap5NMVDLzFv6gBEihkL_vBiZb3SJipav8BjUxrGQCcxb9zzDg0LEvZAxAaejh2uFl0mjKCiW9R0TxHgKqULL5zOGnyCe5ND8NUVsPYg/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFGkQMm_IPWqyW2f7jd256x6SEC_N0kcghnmstQTUn8qUVhuphrajpB992gU0laYnrOBuqdqtRPtqIYmv85Q9Ap5NMVDLzFv6gBEihkL_vBiZb3SJipav8BjUxrGQCcxb9zzDg0LEvZAxAaejh2uFl0mjKCiW9R0TxHgKqULL5zOGnyCe5ND8NUVsPYg/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div> Tiga Pemikir tentang Akal dan Kedewasaan BeragamaGagasan tentang kedewasaan beragama bukanlah sesuatu yang tiba-tiba muncul dalam pemikiran Islam modern. Jauh sebelumnya, para pemikir Muslim telah memperdebatkan hubungan antara iman, akal, ilmu, dan cara manusia memahami ajaran agama.Al-Ghazali merupakan salah satu tokoh penting dalam tradisi tersebut. Dalam Mi‘yār al-‘Ilm fī Fann al-Manṭiq, ia menempatkan logika sebagai alat untuk menertibkan cara berpikir dan menghindarkan manusia dari kesalahan dalam menarik kesimpulan.Berabad-abad kemudian, Muhammad Abduh menghadapi persoalan yang berbeda: bagaimana umat Islam menghadapi ilmu pengetahuan dan perubahan zaman. Dalam Risālat al-Tawḥīd, Abduh memberikan ruang penting kepada akal dalam memahami persoalan keimanan.Kemudian hadir Fazlur Rahman, yang membawa persoalan tersebut ke dalam konteks Muslim modern. Dalam Islam and Modernity: Transformation of an Intellectual Tradition (1982), ia menekankan pentingnya memahami Al-Qur’an dengan memperhatikan konteks historisnya sekaligus menangkap prinsip moral yang dapat menjawab persoalan kehidupan modern.Bagi kita, pelajarannya cukup jelas: beragama tidak berarti mematikan akal. Iman justru membutuhkan manusia yang mampu berpikir, bertanya, belajar, dan menggunakan akalnya secara bertanggung jawab.Dengan demikian, menjadi dewasa dalam beragama bukan berarti mengurangi keyakinan. Sebaliknya, keyakinan menjadi semakin matang ketika ia disertai ilmu, akal sehat, kerendahan hati, dan kesediaan untuk terus belajar.Muslim Modern Membutuhkan Kedewasaan BeragamaMuslim abad ke-21 hidup dalam dunia yang sangat berbeda. Kita menghadapi kecerdasan buatan, media sosial, perkembangan ilmu pengetahuan, perubahan budaya, pluralitas masyarakat, dan arus informasi yang tidak pernah berhenti.Dalam situasi seperti ini, Muslim tidak cukup hanya memiliki jawaban. Kita juga harus memiliki kemampuan memahami pertanyaan.Kita membutuhkan Muslim yang mampu membaca Al-Qur’an sekaligus membaca zaman; mencintai tradisi tanpa diperbudak masa lalu; terbuka terhadap ilmu tanpa kehilangan iman; dan mampu berbeda tanpa kehilangan persaudaraan.Inilah salah satu bentuk kedewasaan yang dibutuhkan Muslim modern.Menjadi Lebih ManusiawiPada akhirnya, ukuran kedewasaan beragama mungkin lebih sederhana daripada yang kita bayangkan. Lihat bagaimana seseorang memperlakukan orang yang lebih lemah, bagaimana ia bersikap ketika berbeda pendapat, dan bagaimana ia menggunakan ilmu, harta, serta kekuasaannya.Jika agama membuat seseorang semakin jujur, adil, rendah hati, mampu memaafkan, dan bermanfaat, berarti agama telah hidup di dalam dirinya.Sebaliknya, jika agama membuat seseorang semakin mudah marah, gemar menghakimi, dan sulit mengakui kesalahan, mungkin yang sedang tumbuh bukan kedewasaan beragama, melainkan sekadar identitas keagamaan.Maka religious maturity atau rusyd al-tadayyun bukan konsep yang jauh dari kehidupan. Ia adalah perjalanan menjadi manusia yang lebih matang karena iman.PenutupKita tidak perlu menunggu menjadi ulama, filsuf, atau intelektual untuk menjadi dewasa dalam beragama.Kita dapat memulainya dengan hal sederhana: mau belajar, mau mendengar, tidak tergesa-gesa menghakimi, berani mengatakan “saya belum tahu”, dan bersedia mengoreksi diri.Sebab kedewasaan beragama bukan ketika kita merasa sudah memiliki seluruh kebenaran. Ia dimulai ketika kita menyadari bahwa kebenaran yang kita yakini seharusnya membuat kita semakin rendah hati.Setiap hari kita mengucapkan Ihdinash-shirāthal-mustaqīm. Setiap hari pula kita mengucapkan astaghfirullah.Keduanya seperti mengingatkan kita bahwa perjalanan keberagamaan tidak pernah selesai: kita membutuhkan petunjuk, kita bisa keliru, dan karena itu kita harus terus bertumbuh.Pada akhirnya, agama bukan hanya tentang bagaimana kita berdiri di hadapan Tuhan. Agama juga tentang bagaimana kita berdiri di tengah manusia.Jika iman membuat pikiran semakin jernih, hati semakin rendah hati, dan akhlak semakin baik, di situlah kita sedang tumbuh dewasa dalam beragama. (*) *REFERENSIAl-Ghazali, Abu Hamid. Mi‘yār al-‘Ilm fī Fann al-Manṭiq [Criterion of Knowledge in the Art of Logic]. Karya abad ke-11; edisi cetak yang dirujuk antara lain edisi Kairo, Dar al-Ma‘arif, 1965.Buku ini penting untuk menopang argumen tentang disiplin akal. Al-Ghazali menunjukkan bahwa kemampuan berpikir secara tertib merupakan bagian penting dalam memperoleh dan menguji pengetahuan. Edisi 1961 tercatat dalam rujukan akademik mengenai logika al-Ghazali.Abduh, Muhammad. Risālat al-Tawḥīd. Cairo: al-Matba‘ah al-Kubrā al-Amīriyyah, 1897.Karya ini menjadi rujukan penting untuk bagian tentang akal dan keberagamaan. Abduh berusaha memperlihatkan bahwa iman tidak harus berhadapan dengan penggunaan akal secara kritis.Rahman, Fazlur. Islam and Modernity: Transformation of an Intellectual Tradition. Chicago: University of Chicago Press, 1982.Buku ini menopang gagasan tentang Muslim modern dan kebutuhan membaca agama secara kontekstual. Rahman membahas transformasi tradisi intelektual Islam serta kebutuhan memperbarui metodologi dan cara memahami Al-Qur’an dalam menghadapi kehidupan modern.Allport, Gordon W. The Individual and His Religion: A Psychological Interpretation. New York: Macmillan, 1950.Buku ini berguna untuk memperkenalkan konsep psikologi agama yang membedakan keberagamaan yang matang dari keberagamaan yang belum matang. Ia menjadi salah satu landasan penting untuk memahami istilah religious maturity, sehingga istilah tersebut dalam artikel ini tidak hanya menjadi jargon, tetapi memiliki pijakan dalam studi psikologi agama. (*)Jakarta, 25 Agustus 2026/ 12 Robiul Awal 1448 H <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ51JZPgZSja4TqUqFQyaX2RXBxq9frn96eUWa2zA3H_kN9t5v_Aa2-6k_u8LQtq1vZOujix7icwXrwxalkQHlU4epMJukQN17D_l3q3Sb-aE2HYc4pBoT8nvi5d0x45xrDib68AtAfElr52Z-DCmR3Yli-JBnAvGrFCleBIm2JekGk1nLoXbH2Ih_Bg/s2733/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1755" data-original-width="2733" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ51JZPgZSja4TqUqFQyaX2RXBxq9frn96eUWa2zA3H_kN9t5v_Aa2-6k_u8LQtq1vZOujix7icwXrwxalkQHlU4epMJukQN17D_l3q3Sb-aE2HYc4pBoT8nvi5d0x45xrDib68AtAfElr52Z-DCmR3Yli-JBnAvGrFCleBIm2JekGk1nLoXbH2Ih_Bg/w640-h410/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" width="640" /></a></div>

Kedewasaan dalam Beragama

Tumbuh Dewasa dalam Pemikiran Keagamaan Oleh: Ali Samudra | Pembina Yayasan Masjid Baitul Muhajirin – Jakarta Timur KITA semua bertambah um...

Baca selengkapnya »

Negeri Para Bocil

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaEW_DbKHC8LY-GD-QSud64nYxo1I5nmSdPjmNkksDPq74yHgDNyhxeJLVfWE8CTVGyy1I23OWCVfZgxCmhnJodTS160xksRUJd0z1pO3qIut5m2T51dtreTNlPmQgPgBCmTh9qc7vPP_5x83KNuSe0-uqfwdXO6-mBUJt-xyh_wiYkHHgxsC-dvprLQ/s768/Negeri%20Para%20Bocil.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="768" height="346" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaEW_DbKHC8LY-GD-QSud64nYxo1I5nmSdPjmNkksDPq74yHgDNyhxeJLVfWE8CTVGyy1I23OWCVfZgxCmhnJodTS160xksRUJd0z1pO3qIut5m2T51dtreTNlPmQgPgBCmTh9qc7vPP_5x83KNuSe0-uqfwdXO6-mBUJt-xyh_wiYkHHgxsC-dvprLQ/w640-h346/Negeri%20Para%20Bocil.jpg" width="640" /></a></div> Catatan Cak AT Bonus demografi bukan hadiah yang otomatis datang. Ia adalah bahan mentah yang harus diolah menjadi manusia sehat, terdidik, produktif dan bermartabat. ANGKA statistik boleh jadi lebih pandai bercerita dari manusia. Ia tidak punya pipi tembem, tidak bisa merengek minta digendong, apalagi tertawa tanpa alasan. Namun begitu membaca angka itu, wajah cucu saya langsung muncul di kepala.Empat dari kedelapan cucu –Asma, Nadira, serta si kembar Gaza dan Gazi– tinggal di Kabupaten Bogor, kota hujan di Jawa Barat. Sisanya di Solo dan Depok.Jika mereka sedang berkumpul di Jakarta, rumah mendadak seperti taman bermain tanpa tombol jeda. Banyak barang pindah dari tempatnya. Mereka berlari, berebut hal sepele, dan melepaskan energi yang entah dari mana asalnya.Sebagai kakek, saya menikmati kekacauan kecil itu. Anak-anak memang mahir mengubah rumah menjadi laboratorium kehidupan. Mereka belum mengenal teori ekonomi, tetapi sudah fasih mempraktikkan hukum permintaan. Begitu satu cucu memegang mainan, lainnya mendadak butuh.Ketika melihat data kependudukan BPS 2026 pagi ini, saya tak lagi melihat sekadar angka. Saya melihat wajah cucu. Mereka rupanya bagian dari kerumunan raksasa di Bogor: 449.696 anak usia 0–4 tahun. Angka itu menjadikan wilayah ini, dengan sedikit kelakar, sebagai salah satu “negeri bocil” terbesar di Indonesia.Statistik nasional menunjukkan Indonesia memiliki 22,63 juta anak usia 0–4 tahun, atau 7,88 persen dari total 287,2 juta jiwa penduduk. Kelompok ini bahkan menjadi yang terbesar dari 16 rentang usia yang dipetakan BPS. Jadi, saat ini kita sesungguhnya berada di tengah 22 juta manusia kecil yang baru mengenal dunia.Mereka belum bisa memilih presiden. Bahkan belum tentu bisa memilih antara bubur atau nasi goreng. Namun dua puluh tahun lagi, merekalah yang memilih pemimpin, mengisi pabrik, rumah sakit, universitas, kantor pemerintahan, pesantren, hingga kursi-kursi yang sekarang kita duduki.Demografi menegaskan satu hal: tidak ada generasi yang selamanya memegang panggung utama. Anak-anak ini tidak tersebar merata. Dari sepuluh daerah dengan anak balita terbanyak, seluruhnya ada di Jawa. Kabupaten Bogor memimpin dengan 449.696 anak, disusul Kabupaten Bandung (289.476), Kabupaten Tangerang (258.924), dan Kabupaten Bekasi (254.970).Di sepuluh kabupaten/kota saja bermukim 2,54 juta anak—sekitar 11,2 persen dari total nasional. Di sinilah statistik bergeser menjadi urusan kebijakan publik. Bayangkan, hampir setengah juta anak di satu kabupaten berarti setengah juta kebutuhan mendesak yang hadir bersamaan.Mereka butuh imunisasi, gizi, air bersih, sanitasi, ruang bermain, hingga sekolah PAUD. Kebutuhan ini terus merambat naik. Hari ini mereka bocil, lima tahun lagi menjadi anak sekolah, dan dua dekade mendatang memasuki usia produktif. Data balita ini adalah cuplikan awal dari film demografi masa depan.Kita sering mengelu-elukan bonus demografi seolah ia paket dari surga yang otomatis menjadikan Indonesia negara maju. Istilah kerennya, Indonesia emas. Padahal bonus demografi hanyalah bahan mentah. Bahan itu harus diolah menjadi manusia sehat, terdidik, terampil, dan produktif.Jika kita gagal menyiapkan mereka, lonjakan penduduk usia kerja justru berbalik menjadi beban sosial-ekonomi. Anak yang hari ini kekurangan gizi atau luput dari pendidikan layak bukan sekadar persoalan hari ini, melainkan ancaman bagi mutu tenaga kerja bangsa di masa depan.Pemerintah Kabupaten Bogor dan pemerintah pusat mestinya melihat jauh melampaui kalender anggaran tahunan. Pertanyaannya bukan cuma berapa PAUD yang ada sekarang, melainkan berapa sekolah, guru, puskesmas, dan lapangan kerja yang harus disiapkan saat 449.696 bocil ini beranjak dewasa.Dalam publikasi Kabupaten Bogor Dalam Angka 2024, pencatatan balita usia 0–5 tahun berkisar di angka 234.795 jiwa. Apapun perbedaan definisi dan metodologinya, satu hal tetap terang: basis penduduk usia dini di wilayah ini amat besar.Sayangnya, ada paradoks yang kasatmata. Kita sering mengeluh anak-anak terlalu banyak bermain gawai, namun daerah kita sendiri makin minim menyediakan ruang bermain di dunia nyata. Kita sibuk bicara kota pintar, sementara anak-anak butuh trotoar aman yang bebas dari parkir liar.Kita selalu bangga pada gedung bertingkat, padahal ruang terbuka hijau sering dihitung sebagai sisa lahan belakangan. Kita fasih merancang transformasi digital, padahal sebagian anak masih bergulat dengan gizi buruk dan sanitasi dasar.Teknologi memang penting, tapi seorang bocil tidak bisa diberi cloud computing sebagai pengganti makanan bergizi. Kita terlalu bernafsu meresmikan barang mati, tetapi kerap alpa menata kualitas manusia yang sedang tumbuh.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUH5BP6arhislCyogW7iMX6Czqjsq-D9IxOSCNyfoSQeYKYvAcPq8CE4ErniXJ_M58jA3APyh0043DG_thYhbrAZkx6_mZfmIsZdfAhlpbhb9HVr0j343tRf6RR2y4AauPlrvRuEnYv5aRwLqRksWqX7rhqNFLZVEbi5aI2dbnJ0pkGdlQWwTVHBH97Q/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUH5BP6arhislCyogW7iMX6Czqjsq-D9IxOSCNyfoSQeYKYvAcPq8CE4ErniXJ_M58jA3APyh0043DG_thYhbrAZkx6_mZfmIsZdfAhlpbhb9HVr0j343tRf6RR2y4AauPlrvRuEnYv5aRwLqRksWqX7rhqNFLZVEbi5aI2dbnJ0pkGdlQWwTVHBH97Q/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div> Keputusan para pejabat yang menyusun APBD, perencana tata ruang, pembangun perumahan, hingga pembuat kebijakan hari ini —disadari atau tidak— sedang menuliskan jalan hidup ratusan ribu bocil tersebut. Karena itu, data kependudukan jangan cuma mengendap menjadi berita sesaat atau dokumen tebal di lemari birokrasi.Pemerintah mestinya punya peta tumbuh anak yang terbuka: di mana konsentrasi balita terbesar, bagaimana capaian gizi, berapa kapasitas sekolah dasar, hingga bagaimana proyeksi lapangan kerjanya kelak. Transparansi data ini penting agar kita bisa mengukur jujur apa kebijakan publik benar-benar menjawab kebutuhan riil masyarakat.Pada akhirnya, angka hampir setengah juta itu bukan sekadar data statistik mati. Ia mewakili nyawa dan jalan hidup yang berbeda. Ada anak yang tumbuh di rumah bergelimang buku, ada yang tidur berdesakan, ada yang setiap pagi diantar ke PAUD, ada yang belum pernah ke dokter gigi, dan ada yang bermain di pinggir jalan raya.Membaca demografi secara jernih tidak dimulai dari pertanyaan berapa banyak anak yang kita miliki, melainkan manusia seperti apa yang sedang kita bentuk. Indonesia punya 22,63 juta anak yang sedang tumbuh, dan Kabupaten Bogor menampung hampir 450 ribu di antaranya.Saya pribadi punya empat alasan kecil untuk tidak pernah menganggap sepele data ini: Asma, Nadira, Gaza, dan Gazi. Mereka mungkin saat ini hanya sibuk berlari, tertawa, dan membuat kakeknya kewalahan. Namun diam-diam, di pundak kecil mereka, masa depan bangsa ini sedang dititipkan.Tugas kebijakan negara adalah memastikan keadilan itu hadir, merawat mereka menjadi manusia bermartabat. (*) Cak AT – Ahmadie ThahaMa’had Tadabbur al-Qur’an, 26/8/2026-000- <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj_6TnqHWAm0z9LGGK58803DAAPWdJAM_h2WCYGgrX5Qg5SpuLlJowI8mY9FEBm4IdHCV2YnnJBvAw8TCz8V46yuS0y7Setn-RgwpJ20TmlSzW4hGBG2vfIUmXE39cEdeA6CwNo3lXCFz7O5MW_M1BMhobd3fiefNwl1nY7Doa57Fn1-Xg6RFj8RM_Cg/s2733/SUMATRAZONE%20CARI%20BIRO%20PERWAKILAN%20TERBAIK.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1986" data-original-width="2733" height="466" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj_6TnqHWAm0z9LGGK58803DAAPWdJAM_h2WCYGgrX5Qg5SpuLlJowI8mY9FEBm4IdHCV2YnnJBvAw8TCz8V46yuS0y7Setn-RgwpJ20TmlSzW4hGBG2vfIUmXE39cEdeA6CwNo3lXCFz7O5MW_M1BMhobd3fiefNwl1nY7Doa57Fn1-Xg6RFj8RM_Cg/w640-h466/SUMATRAZONE%20CARI%20BIRO%20PERWAKILAN%20TERBAIK.jpg" width="640" /></a></div>

Negeri Para Bocil

Catatan Cak AT Bonus demografi bukan hadiah yang otomatis datang. Ia adalah bahan mentah yang harus diolah menjadi manusia sehat, terdidik, ...

Baca selengkapnya »

IKA-MUBA Matangkan Persiapan Pengukuhan Kepengurusan Periode 2026–2030

IKA-MUBA Matangkan Persiapan Pengukuhan Kepengurusan Periode 2026–2030

PALEMBANG — Pengurus Harian Ikatan Keluarga Musi Banyuasin (IKA-MUBA) Periode 2026–2030 terus mematangkan persiapan pengukuhan kepengurusan....

Baca selengkapnya »

Pernah Bersihkan Rumah Dosen demi Kuliah, Yuda Jadi Lulusan Terbaik UIN Walisongo

Pernah Bersihkan Rumah Dosen demi Kuliah, Yuda Jadi Lulusan Terbaik UIN Walisongo

JAKARTA -- Wisuda ke-101 UIN Walisongo Semarang pada Sabtu (22/8/2026) lalu menyoroti kisah inspiratif dari Yuda Agustian. Seperti apa kisa...

Baca selengkapnya »

Berangkat ke Muktamar NU

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJCuniWskiV16Co3wtlHIHiNdvLQBGMslmJEMPiqfnRYYnSg_nefqsA0fkK8HHBsrCctiswoiFlVZaPxYeUORQMtNq8fxYeyWbRso0nwwgVNLNy_HjiEekEY3SLPwNXpkxCrdFlgHdPX1BalrgU3pt6GfJJMWXLgB7iTpj8WlKOml5xZ4Dm_nWnVxUuA/s768/Berangkat%20ke%20Muktamar%20NU.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="503" data-original-width="768" height="420" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJCuniWskiV16Co3wtlHIHiNdvLQBGMslmJEMPiqfnRYYnSg_nefqsA0fkK8HHBsrCctiswoiFlVZaPxYeUORQMtNq8fxYeyWbRso0nwwgVNLNy_HjiEekEY3SLPwNXpkxCrdFlgHdPX1BalrgU3pt6GfJJMWXLgB7iTpj8WlKOml5xZ4Dm_nWnVxUuA/w640-h420/Berangkat%20ke%20Muktamar%20NU.jpg" width="640" /></a></div> Oleh: Wahyu Iryana | Sejarawan yang pernah dikutuk menjadi penyair Berangkat pagi membawa doa,dari kampung menuju kota,sarung terlipat, peci di kepala,niat lillaah, bukan sekadar acara. Di jalan panjang kami bertemu,santri, kiai, jamaah, dan guru,satu salam, satu rindu,NU di dada, pesantren di kalbu. Muktamar bukan hanya forum suara,bukan sekadar memilih siapa,ia tempat merawat khidmah,menyambung sanad, menjaga umat. Kitab kuning ikut dalam perjalanan,dengan doa para masyayikh penuh keberkahan.Istighotsah bergema di tengah keramaian,shalawat mengalir menjadi ketenangan. Hotel penuh, jalanan pun sesak,rombongan datang dari pelosok negeri,warung kopi menjadi ruang diskusi,bazar ramai, silaturahmi tak berhenti. Ada yang sibuk mencari penginapan,ada yang sibuk mencari makan,ada yang sibuk mencari rekomendasi,ada pula yang sibuk mencari teman lamayang puluhan tahun tak bersua. Namun di balik riuh Muktamar,ada hati yang ingin belajar:bahwa berkhidmah bukan mencari panggung,melainkan menjadi pelayan yang menjunjung. Kami berangkat membawa harapan,agar NU tetap menjadi rumah kebangsaan,menjaga Islam yang ramah dan moderat,merawat Indonesia dengan penuh maslahat. Wahai para kiai, para santri,doakan langkah kami tetap berarti.Sebab perjalanan menuju Muktamar inibukan hanya perjalanan kaki,tetapi perjalanan hatimenuju ridha Ilahi. Berangkatlah dengan basmalah,pulanglah membawa hikmah.Jika jabatan hanya sementara,maka khidmah semoga selamanya. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZtrovCDqaZnWGdC8FBxBtFbUZDY3nEHOXUfTk-r-DAyh6jRpKqwh_CIqqaXAd3tKlKnWGS5UgdfH8dqT0kIkdhFpDtjomhGHu0LnFEc4Ag1qTnquFENplwoqhlBtlaIKwKWJNGRlK_kliXdEuRJuF7nhvXq2tbp0DwIsM3K7ps-4P4j4AReoOKaz8bg/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZtrovCDqaZnWGdC8FBxBtFbUZDY3nEHOXUfTk-r-DAyh6jRpKqwh_CIqqaXAd3tKlKnWGS5UgdfH8dqT0kIkdhFpDtjomhGHu0LnFEc4Ag1qTnquFENplwoqhlBtlaIKwKWJNGRlK_kliXdEuRJuF7nhvXq2tbp0DwIsM3K7ps-4P4j4AReoOKaz8bg/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div> Muktamar NU:tempat gagasan dipertemukan,doa-doa dipanjatkan,silaturahmi disambungkan,dan cinta kepada ulamakembali diteguhkan. Kami datang bukan untuk menang sendiri,kami datang untuk belajar mengabdi.Sebab NU adalah jalan panjang,di mana khidmah menjadi cahaya,dan umat menjadi tujuan. Berangkat ke Muktamar NUdengan sarung, doa, dan cinta;dengan kitab, sanad, dan cita;semoga langkah kecil inimenjadi bagian darikhidmah besar untuk Indonesia. (*) <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0aAvbb6usgESz4AKkrpiqogSfvcI2ffaDt6xGCR7V0BbcDMSwDvROODqOWyzwweLnI87v6sXGxe9yO1RswjvW93fSsVNtLozhrGzowOBBStOKc2jI_Rz4Fe5i7x2zYBigMTiSYm0I8F53eBkig5eh5z6XupY-aeL_RYuLCAN7NFgd9_um65rJ29C3Iw/s2733/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1755" data-original-width="2733" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0aAvbb6usgESz4AKkrpiqogSfvcI2ffaDt6xGCR7V0BbcDMSwDvROODqOWyzwweLnI87v6sXGxe9yO1RswjvW93fSsVNtLozhrGzowOBBStOKc2jI_Rz4Fe5i7x2zYBigMTiSYm0I8F53eBkig5eh5z6XupY-aeL_RYuLCAN7NFgd9_um65rJ29C3Iw/w640-h410/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" width="640" /></a></div>

Berangkat ke Muktamar NU

Oleh : Wahyu Iryana | Sejarawan yang pernah dikutuk menjadi penyair Berangkat pagi membawa doa, dari kampung menuju kota, sarung terlipat, ...

Baca selengkapnya »

KIP Kuliah 2026, Desil Berapa Saja yang Dapat?

Kedewasaan dalam Beragama

Negeri Para Bocil

IKA-MUBA Matangkan Persiapan Pengukuhan Kepengurusan Periode 2026–2030

Pernah Bersihkan Rumah Dosen demi Kuliah, Yuda Jadi Lulusan Terbaik UIN Walisongo

Berangkat ke Muktamar NU

Nasional

MANCANEGARA

PARIWARA

NKRIZONE

JABODETABEKZONE

LAMPUNGZONE

SUMSELZONE

BABELZONE

JAMBIZONE

KEPRIZONE

RIAUZONE

BENGKULUZONE

SUMUTZONE

ACEHZONE

SUMBARZONE

Limapuluh Kota

Kab. Padang Pariaman

Kota Padang

Kab. Pesisir Selatan

Kota Pariaman

DPRD Padang

TANAH DATAR

KAB. DHARMASRAYA

KAB. PASAMAN BARAT

KAB. PASAMAN

SAWAH LUNTO

KAB. SIJUNJUNG

KAB. SOLOK

KOTA SOLOK

Kota Padangpanjang

Kab. Solok Selatan

Kota Payakumbuh

Politik

EKBIS