sumatrazone

Secangkir Kopi Tanpa Gula, Lima Narasumber dan Masa Depan Kayu Indonesia

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpoI91LWmgIkaiLMroawrRBj6DojkRHvKlabeXr_uuFbJb_2xQklZ4Y-50nbtoQHDHxoh7lI1TBGBpIDZEsNJlJ5b3kihuJZkfIlOAmQJgqPtImH5ra0j9wKMOaXTsVGmmlGDmgRBJDBYdvkbfr1viNAKWz4Is99aZc4LE_Ngs0Vm9RoLwmHvGZ4tH9w/s768/Lima%20Narasumber%20dan%20Masa%20Depan%20Kayu%20Indonesia.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="768" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpoI91LWmgIkaiLMroawrRBj6DojkRHvKlabeXr_uuFbJb_2xQklZ4Y-50nbtoQHDHxoh7lI1TBGBpIDZEsNJlJ5b3kihuJZkfIlOAmQJgqPtImH5ra0j9wKMOaXTsVGmmlGDmgRBJDBYdvkbfr1viNAKWz4Is99aZc4LE_Ngs0Vm9RoLwmHvGZ4tH9w/w640-h480/Lima%20Narasumber%20dan%20Masa%20Depan%20Kayu%20Indonesia.webp" width="640" /></a></div> Catatan dari Ballroom Bulaksumur, IWORS XVIII 2026, YogyakartaGusti Hardiansyah PAGI itu, Sabtu, 10 Oktober 2026, pukul 08.15 WIB, Ballroom Bulaksumur, Yogyakarta, mulai ramai. Bukan oleh pedagang kayu yang sedang menawar harga meranti, melainkan oleh para peneliti yang hendak membicarakan masa depan kayu Indonesia.Di meja sarapan, saya duduk bersama tim dosen Fakultas Kehutanan Universitas Tanjungpura. Sepiring nasi, telur dadar, dan secangkir kopi tanpa gula menjadi bekal sebelum memasuki gelanggang ilmiah.“Kopinya pahit, Prof?”Saya tersenyum. “Yang penting hasil penelitiannya jangan ikut pahit.”Kami tertawa kecil.Begitulah cara sederhana memulai hari. Tidak perlu sarapan mewah untuk membicarakan gagasan besar. Apalagi di Yogyakarta, kota yang selalu punya cara mengingatkan kita bahwa ilmu pengetahuan tidak harus berwajah tegang.Di depan ballroom, meja registrasi mulai sibuk. Hampir 100 peserta, menurut pengamatan pagi itu, berdatangan dari berbagai perguruan tinggi negeri dan swasta. Ada profesor, doktor, dosen muda, peneliti, praktisi, dan mahasiswa. Sebagian membawa laptop, sebagian membawa poster, dan mungkin sebagian lagi membawa kegelisahan: mengapa hasil penelitian kayu Indonesia begitu banyak, tetapi yang benar-benar masuk industri belum sebanyak yang kita harapkan?Inilah International Wood Research Symposium XVIII (IWORS XVIII), yang berlangsung dalam rangkaian kegiatan MAPEKI XXIX 2026.Sebelum peserta berpencar menuju tiga ruang sesi paralel untuk mempresentasikan makalah dan poster, kami terlebih dahulu memperoleh bekal pemikiran dari lima narasumber.Bukan sekadar lima presentasi. Bagi saya, ini seperti lima jendela yang dibuka bersamaan untuk melihat hutan Indonesia dari arah berbeda.Dari Sambutan, Kita Diingatkan untuk Tidak Berjalan SendirianDalam pembukaan, Prof. Dr. Farah Diba menegaskan pentingnya pertemuan para peneliti, perguruan tinggi, dan dunia industri.Pesannya terasa dekat dengan pekerjaan kami sehari-hari.Penelitian kehutanan tidak boleh berhenti sebagai laporan yang tersusun rapi di rak perpustakaan. Pengetahuan perlu bergerak menuju teknologi, kebijakan, pengembangan usaha, dan kesejahteraan masyarakat.Saya teringat betapa seringnya kita merasa telah menyelesaikan persoalan setelah sebuah artikel diterima jurnal internasional.Padahal, di luar kampus, masyarakat masih bertanya, “Lalu hasil penelitian itu bisa kami pakai untuk apa?”Pertanyaan sederhana. Tetapi kadang lebih sulit dijawab daripada pertanyaan penguji disertasi.Dalam pengantar forum, Dr. Bramantyo dari BRIN, yang memandu rangkaian diskusi, menjadi penghubung antara pemikiran akademik dan pengalaman para praktisi.Sejak awal terasa bahwa tema besar pertemuan ini bukan hanya tentang kayu sebagai bahan bangunan atau komoditas perdagangan.Yang sedang dibicarakan adalah bagaimana ilmu pengetahuan, kearifan lokal, teknologi, dan ekonomi dapat bekerja bersama tanpa mengorbankan kelestarian alam.Prof. Hadi : Hutan Bukan Sekadar Tegakkan PohonNarasumber pertama, Prof. Hadi, mengajak peserta melihat pengelolaan sumber daya hutan dari sisi kebijakan, kelembagaan, dan masyarakat.Kita boleh memiliki hutan yang luas. Boleh pula memiliki teknologi pengolahan yang canggih. Tetapi tanpa kepastian tata kelola dan kelembagaan yang kuat, manfaat ekonomi tidak selalu sampai kepada masyarakat yang hidup paling dekat dengan hutan.Di sinilah persoalan kehutanan sering menjadi rumit.Pohon tumbuh mengikuti hukum alam. Kebijakan tumbuh mengikuti proses administrasi. Sementara masyarakat harus memenuhi kebutuhan hidup setiap hari.Ketiganya tidak selalu berjalan dengan kecepatan yang sama.Saya membayangkan masyarakat di pedalaman Kalimantan Barat. Mereka hidup berdampingan dengan hutan, mengenali musim, mengetahui jenis pohon, dan memahami tanda-tanda alam.Namun, ketika hasil hutan hendak dikembangkan menjadi produk bernilai tinggi, muncul persoalan perizinan, modal, akses pasar, hingga kelembagaan.Pesan yang saya tangkap jelas: pengembangan ekonomi hutan harus dimulai dengan tata kelola yang adil dan pengakuan terhadap masyarakat sebagai pelaku utama.Syahidah: Ilmu Pengetahuan Jangan Sampai Membuat Kita Lupa Kepada Pemilik PengetahuanNarasumber berikutnya, Syahidah dari Universitas Hasanuddin, membawa peserta mendekati dunia etnobotani, pengetahuan tradisional, dan bioprospeksi.Salah satu contoh yang dibicarakan berkaitan dengan masyarakat adat Kajang.Di sana, pengetahuan tentang tumbuhan dan hutan bukan hanya kumpulan nama latin. Ia hidup dalam kebiasaan, aturan adat, pengalaman, dan hubungan panjang antara manusia dengan alam.Bagi seorang peneliti, tumbuhan mungkin merupakan objek analisis kandungan kimia.Bagi masyarakat, tumbuhan yang sama bisa menjadi obat, bahan pangan, perlengkapan rumah, atau bagian dari warisan budaya.Saya membayangkan seorang tetua kampung sedang menjelaskan manfaat tumbuhan kepada peneliti muda.“Ini sudah lama kami gunakan.”Sang peneliti mungkin segera berpikir tentang senyawa aktif, pengujian laboratorium, dan kemungkinan publikasi.Tidak salah.Tetapi ada pertanyaan yang tidak boleh tertinggal: siapa yang berhak memperoleh manfaat ketika pengetahuan masyarakat dikembangkan menjadi produk komersial?Di sinilah penelitian bertemu etika.Pengetahuan lokal perlu diuji secara ilmiah, tetapi masyarakat pemilik pengetahuan juga harus dihormati. Bioprospeksi tidak boleh berubah menjadi kegiatan mengambil pengetahuan, menerbitkan artikel, lalu melupakan sumbernya.Hutan menyediakan bahan. Masyarakat menyediakan pengalaman. Laboratorium menyediakan pembuktian.Ketiganya seharusnya saling menguatkan.Muljadi Tantra: Mangrove Jangan Hanya Dihitung dari Jumlah BibitSuasana semakin menarik ketika Muljadi Tantra dari PT Bintuni Utama Murni Wood Industri (BUMWI) membahas inovasi fungsi hutan mangrove melalui konsep Bintuni Blue Carbon.Ini salah satu paparan yang membuat saya kembali memikirkan cara kita menilai keberhasilan rehabilitasi hutan.Selama ini, kegiatan restorasi sering diberitakan dengan angka yang mengesankan.Sepuluh ribu bibit ditanam.Lima puluh ribu bibit ditanam.Seratus ribu bibit ditanam.Angkanya semakin besar, spanduknya semakin panjang.Tetapi pertanyaan yang kadang terlupakan justru sederhana: berapa yang hidup setelah satu tahun?Muljadi mengingatkan bahwa mangrove merupakan tumbuhan yang memiliki kemampuan beradaptasi terhadap lingkungan bergaram. Mangrove tidak otomatis membutuhkan air laut untuk hidup.Ia juga mengoreksi anggapan bahwa restorasi selalu harus dilakukan melalui penanaman.Jika hidrologi masih berfungsi dan kondisi habitat sesuai, regenerasi alami dapat berlangsung lebih baik daripada penanaman yang tidak memperhatikan ekologi.Saya langsung teringat berbagai pengalaman lapangan. Bibit ditanam dengan semangat tinggi, tetapi beberapa bulan kemudian sebagian besar menghilang.Bukan karena bibitnya kurang patriotis.Bisa jadi karena salah lokasi, salah spesies, gangguan gelombang, atau kondisi hidrologi yang tidak sesuai.Muljadi kemudian membawa peserta pada gagasan restorative economy.Hutan mangrove tidak cukup hanya dipertahankan keberadaannya. Fungsi ekologisnya harus terjaga, sementara manfaat ekonomi yang sesuai dapat dikembangkan untuk mendukung keberlanjutan pengelolaan.Dalam konsep Nature-Based Economy, alam dipandang sebagai aset.Aset itu menghasilkan nilai. Nilai dikembangkan menjadi kegiatan ekonomi. Sebagian manfaat ekonomi kemudian diinvestasikan kembali untuk memperbaiki kualitas aset alam.Contoh yang disampaikan adalah kawasan Bintuni Blue Carbon, dengan lokasi proyek sekitar 80.000 hektare di dalam bentang mangrove Teluk Bintuni yang jauh lebih luas.Paparan tersebut juga membahas pemanfaatan kayu mangrove secara lestari, karbon biru, regenerasi, dan penelitian produktivitas hutan.Namun, ada satu hal yang menurut saya tetap harus dijaga.Alam yang bernilai ekonomi tinggi belum tentu otomatis terlindungi.Tanpa batas pemanfaatan, pengawasan, dan pembagian manfaat yang adil, nilai ekonomi justru bisa menjadi alasan baru untuk mengeksploitasi.Karena itu, gagasan ekonomi restoratif perlu ditemani pengukuran yang jujur: stok karbon, biodiversitas, hidrologi, regenerasi, dan kesejahteraan masyarakat.Jangan sampai kita hanya mengganti istilah eksploitasi dengan istilah yang lebih indah.Yulianto Prihatmaji: Bambu, dari Rumpun ke Ruang Kelas dan Ruang HidupNarasumber keempat, Dr. Ir. Ar. Yulianto P. Prihatmaji dari Universitas Islam Indonesia, mengajak kami memasuki dunia bambu melalui Bambooland Indonesia.Paparan ini terasa segar.Bambu yang selama ini akrab sebagai bahan pagar, kerajinan, dan peralatan rumah tangga ternyata memiliki ruang pengembangan yang sangat luas.Ada bambu untuk konstruksi. Ada untuk pangan. Ada untuk produk kreatif. Ada pula untuk pengembangan desain arsitektur.Tetapi Yulianto tidak berhenti pada daftar produk.Ia memperkenalkan empat gagasan menarik: Bamboomind, Bamboology, Bamboolicious, dan Bambooism.Istilahnya memang terdengar seperti nama empat grup musik yang hendak tampil di festival.Namun, maknanya serius.Bamboomind berbicara tentang cara berpikir dan paradigma masyarakat mengenai bambu.Bamboology menempatkan bambu sebagai objek pengetahuan dan penelitian ilmiah.Bamboolicious menghubungkan pengetahuan dengan teknologi, keterampilan, dan kebiasaan.Sedangkan Bambooism membawa bambu ke dalam kehidupan, tradisi, dan budaya masyarakat.Melalui Bambooland, narasumber menunjukkan bagaimana masyarakat, perguruan tinggi, pemerintah, dan pelaku industri dapat bekerja bersama mengembangkan potensi bambu.Ada pendidikan, lokakarya, penelitian sambungan, desain bangunan, hingga pengembangan usaha sosial.Salah satu bagian menarik adalah penelitian sambungan konstruksi bambu.Bambu boleh kuat. Tetapi ketika sambungannya lemah, seluruh bangunan tetap berisiko.Ini pelajaran yang berlaku jauh melampaui dunia arsitektur.Organisasi juga begitu.Anggotanya boleh hebat, tetapi kalau sambungannya rapuh, sedikit guncangan saja bisa membuat semuanya berderit.Saya tersenyum sendiri.Rupanya bambu tidak hanya mengajarkan teknik konstruksi. Ia juga mengajarkan pentingnya bekerja bersama.Ryan Wirasasmita : Penelitian Hebat Belum Tentu Menjadi IndustriNarasumber kelima, Ryan Wirasasmita, berbicara mewakili Asosiasi Ahli Kayu Rekayasa Indonesia (AAKRI).Judul presentasinya sangat menarik:From Research to Repeatable Buildings: Building Indonesia’s Engineered Timber Bioeconomy.Ryan langsung menyentuh persoalan yang dekat dengan dunia perguruan tinggi.Indonesia memiliki hutan. Memiliki industri kayu. Memiliki laboratorium. Memiliki profesor, doktor, dan peneliti.Tetapi mengapa engineered timber belum berkembang menjadi industri konstruksi yang luas?Jawabannya dirangkum dalam istilah The Missing Middle.Ada mata rantai yang belum tersambung antara penelitian dan penerapan.Ryan menampilkan pernyataan sederhana:Knowledge ≠ AdoptionPengetahuan tidak sama dengan penerapan.Kalimat ini pendek, tetapi cukup untuk membuat banyak peneliti berpikir ulang.Selama ini, kita sering merasa pekerjaan selesai setelah menghasilkan prototipe, menguji sifat mekanis, atau menerbitkan artikel.Padahal industri masih bertanya tentang standar produk, sertifikasi, desain, keselamatan konstruksi, biaya, dan kepastian pasar.Ryan menunjukkan studi kasus PT Buana Triarta dan Timberlab, yang mengembangkan kegiatan dari bisnis kayu menuju fabrikasi komponen dan solusi bangunan kayu rekayasa.Melalui pengalaman tersebut, ia mengusulkan agenda AAKRI × MAPEKI Engineered Timber 2030.Ada lima pekerjaan besar yang ditawarkan.Pertama, membangun Indonesian Species Database, basis data teknis jenis kayu Indonesia untuk kebutuhan struktural.Kedua, mengembangkan standar produk dan pedoman desain kayu rekayasa.Ketiga, membangun ekosistem tenaga profesional yang kompeten.Keempat, menghadirkan reference buildings, bangunan nyata yang dapat diuji dan dipantau kinerjanya.Kelima, mendorong tumbuhnya industri komersial yang mampu memproduksi sistem kayu rekayasa secara terstandar.Bagi saya, inilah salah satu pesan paling konkret dari IWORS XVIII.Indonesia tidak kekurangan penelitian kayu. Yang masih perlu diperkuat adalah jembatan antara penelitian, standardisasi, industri, dan pasar.Pada akhir presentasi, Ryan mengundang peserta bergabung dalam jejaring AAKRI dan melihat contoh penerapan kayu rekayasa di Rockwood.Saya membayangkan suatu hari bangunan publik di Indonesia semakin banyak menggunakan produk kayu rekayasa yang berasal dari jenis kayu lokal, diuji oleh laboratorium Indonesia, dirancang oleh insinyur Indonesia, dan diproduksi oleh industri Indonesia.Bukan sekadar kebanggaan nasional.Tetapi sebuah rantai nilai yang benar-benar bekerja.Moderator Menyatukan Lima CeritaSetelah kelima narasumber menyampaikan gagasan, diskusi bergerak menuju persoalan yang sering menjadi batu sandungan: kebijakan yang tertinggal dari penelitian.Salah satu persoalan yang disampaikan adalah bahwa inovasi berkembang cepat, sementara standar dan regulasi tidak selalu mampu mengikutinya.Dari perspektif industri, muncul jawaban yang menarik.Sebelum mengembangkan produk, peneliti perlu mengetahui siapa pengguna akhirnya, apa kebutuhannya, dan siapa yang bersedia membayar.Dengan kata lain, jangan sampai kita menghabiskan waktu bertahun-tahun menciptakan produk yang secara ilmiah sangat menarik, tetapi tidak diketahui siapa yang membutuhkan.Saya teringat gurauan lama di lingkungan kampus.“Penelitiannya berhasil?”“Berhasil, Prof.”“Sudah dipakai masyarakat?”“Belum, Prof. Masih menunggu penelitian lanjutan.”Tentu penelitian dasar tetap penting. Tidak semua hasil riset harus segera dikomersialkan.Tetapi untuk penelitian yang memang ditujukan bagi industri, pertanyaan mengenai pengguna tidak boleh muncul paling akhir.Dalam penutupannya, moderator kembali menegaskan bahwa pelestarian lingkungan dan pertumbuhan ekonomi tidak harus saling meniadakan.Teknologi maju dapat dikembangkan bersama kearifan lokal.Masyarakat lokal perlu menjadi mitra, bukan sekadar penonton ketika sumber daya alam di wilayahnya menghasilkan keuntungan.Dan kegiatan ekonomi harus tetap menghormati kawasan yang membutuhkan perlindungan ekologis.Bagi saya, pesan itu menyatukan kelima narasumber.Prof. Hadi mengingatkan pentingnya tata kelola.Syahidah mengingatkan pentingnya menghormati pengetahuan masyarakat.Muljadi Tantra mengajak menilai kembali fungsi dan nilai ekonomi mangrove.Yulianto Prihatmaji menunjukkan bagaimana bambu dapat menyatukan budaya, teknologi, dan usaha sosial.Ryan Wirasasmita memperlihatkan jalan menuju industri kayu rekayasa yang lebih matang.Sementara Prof. Farah Diba dan Dr. Bramantyo menjadi bagian penting dalam membuka serta menghubungkan percakapan ilmiah tersebut.Lima narasumber. Berbagai disiplin. Satu kegelisahan bersama.Bagaimana membuat ilmu pengetahuan benar-benar bekerja bagi alam, masyarakat, dan masa depan Indonesia?Dari Ballroom Menuju Tiga Ruang ParalelSelepas sesi narasumber, peserta bersiap memasuki rangkaian presentasi makalah dan poster yang dibagi dalam tiga ruang paralel.Di sinilah gagasan besar bertemu pekerjaan ilmiah yang lebih rinci.Ada penelitian sifat fisik dan mekanis kayu, teknologi pengolahan, material inovatif, serta berbagai persoalan hasil hutan yang dibawa para peneliti dari kampus masing-masing.Saya memandang rekan-rekan dosen Fakultas Kehutanan Untan.Kami datang dari Kalimantan Barat, wilayah dengan kekayaan hutan tropis, gambut, mangrove, dan keragaman jenis kayu yang luar biasa.Kekayaan tersebut sekaligus merupakan tanggung jawab ilmiah.Kita tidak cukup hanya mengetahui berapa banyak jenis kayu yang tumbuh di hutan.Kita perlu memahami karakteristiknya, mengembangkan teknologinya, menjaga sumber dayanya, dan memastikan masyarakat memperoleh manfaat.Di ruang-ruang paralel nanti, mungkin ada hasil penelitian yang kelak menjadi standar nasional.Mungkin ada prototipe yang berkembang menjadi produk industri.Mungkin pula ada mahasiswa yang hari ini gugup mempresentasikan poster, tetapi dua puluh tahun kemudian menjadi profesor yang mengubah arah penelitian perkayuan Indonesia.Tidak ada yang tahu.Ilmu pengetahuan sering tumbuh dari percakapan kecil yang tidak tercatat dalam berita acara.Sebelum Kopi Habis, Ada Satu PertanyaanMenjelang akhir rangkaian keynote, saya kembali teringat secangkir kopi tanpa gula di meja sarapan.Pahitnya masih terasa dalam ingatan.Dari lima narasumber hari itu, saya memperoleh satu kesadaran: masa depan kehutanan Indonesia tidak dapat dibangun hanya dengan menghitung pohon, mengukur diameter, meneliti kekuatan kayu, atau menerbitkan jurnal.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGBhARFFV1-ZW6n0NS7iB9vZ6M_yg2j0jVAtSA6VTvPB8q2HasAVows822TJta5jQIKFsuFU2l0yFhn0o4R2wXfBaLDDKannmVsKg2VHfoqldUmyE8pKgKCiU58EhF-50hW4LsVgMl-2jIkq4x37Ew_C-HufBsNgCA6RKDmVE10a28ONBkfUHWqI3-2g/s720/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="720" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGBhARFFV1-ZW6n0NS7iB9vZ6M_yg2j0jVAtSA6VTvPB8q2HasAVows822TJta5jQIKFsuFU2l0yFhn0o4R2wXfBaLDDKannmVsKg2VHfoqldUmyE8pKgKCiU58EhF-50hW4LsVgMl-2jIkq4x37Ew_C-HufBsNgCA6RKDmVE10a28ONBkfUHWqI3-2g/w640-h398/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" width="640" /></a></div> Semua itu penting. Sangat penting.Tetapi masih ada pekerjaan berikutnya.Menghubungkan pengetahuan dengan kebijakan.Menghubungkan teknologi dengan kebutuhan pengguna.Menghubungkan nilai ekonomi dengan pemulihan ekosistem.Menghubungkan industri dengan masyarakat.Dan yang tidak kalah penting, menghubungkan para peneliti agar tidak terus bekerja dalam ruang masing-masing.Di sinilah MAPEKI dan IWORS menemukan maknanya.Bukan sekadar pertemuan tahunan, bukan pula ajang mengumpulkan sertifikat dan foto bersama.Forum ini semestinya menjadi tempat merajut sambungan yang selama ini belum cukup kuat.Sambungan antara laboratorium dan pabrik.Antara kampus dan kampung.Antara pengetahuan lokal dan teknologi modern.Antara hutan yang harus tetap hidup dan manusia yang juga harus memperoleh penghidupan.Saya kembali tersenyum mengingat telur dadar dan kopi pagi tadi.Telur dadar boleh sederhana. Kopi boleh tanpa gula.Tetapi gagasan yang dibawa pulang dari Ballroom Bulaksumur jangan sampai hambar.Sebab, penelitian yang baik bukan hanya yang mampu menjelaskan mengapa kayu itu kuat, melainkan juga yang membantu membangun masyarakat dan masa depan yang lebih kuat.Dan seperti kopi tanpa gula itu, ada satu kenyataan yang kadang terasa pahit, tetapi perlu kita terima:Ilmu pengetahuan yang tidak pernah menemukan jalan menuju kehidupan nyata akan kehilangan sebagian besar kesempatan untuk memberi manfaat.Maka, dari Yogyakarta, mari pulang membawa lebih dari sekadar makalah.Mari membawa pekerjaan rumah.Karena hutan Indonesia tidak sedang menunggu pidato kita.Hutan sedang menunggu apa yang sungguh-sungguh kita kerjakan.Secangkir kopi tanpa gula telah habis.Tetapi semoga semangat IWORS XVIII tidak ikut habis bersama tegukan terakhir. (*)#GuruBesar Fahutan Universitas Tanjungpura#Dokumenter IWORS ke 18#JYM Jurnalis yang menyapa <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPLic4x5sKvrL-x_HmWLWEzlLEeNqLHlxLfMqxHp9wRffgQ2xwu8RsoFI-WqvsY-fOxotrWDESvNimK9-AA8IaNw7iS-MZ3uru9AvVabakOfe-xK6fFllfjq_xeQ0FNtd-1vXK53KWSZD_Y7vYC4V5ymwndKtbithVI2LPNJvO5N3QqTpsrNMXz0TNBQ/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPLic4x5sKvrL-x_HmWLWEzlLEeNqLHlxLfMqxHp9wRffgQ2xwu8RsoFI-WqvsY-fOxotrWDESvNimK9-AA8IaNw7iS-MZ3uru9AvVabakOfe-xK6fFllfjq_xeQ0FNtd-1vXK53KWSZD_Y7vYC4V5ymwndKtbithVI2LPNJvO5N3QqTpsrNMXz0TNBQ/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div>

Secangkir Kopi Tanpa Gula, Lima Narasumber dan Masa Depan Kayu Indonesia

Catatan dari Ballroom Bulaksumur, IWORS XVIII 2026, Yogyakarta Gusti Hardiansyah PAGI itu, Sabtu, 10 Oktober 2026, pukul 08.15 WIB, Ballroom...

Baca selengkapnya »

Sakelar Cahaya di Dalam Otak

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRxCugQU2iv2wsVAReKiIzswrXoN8pw2qU5CMxcA_QYtPBjEHwZYt7n3uV6OzRh-zoS194Ggk6KMudnAPTqG-K3YrGqg2AJ76yUFJoEsz93D3GwiUEENZ9BF916jCaLJL-sRpLiXwQVz2aspy05sXyXFUCOFDb3LidVPRxokoD5w1ut7OwP0UUy0_clw/s768/Sakelar%20Cahaya%20di%20Dalam%20Otak.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="410" data-original-width="768" height="342" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRxCugQU2iv2wsVAReKiIzswrXoN8pw2qU5CMxcA_QYtPBjEHwZYt7n3uV6OzRh-zoS194Ggk6KMudnAPTqG-K3YrGqg2AJ76yUFJoEsz93D3GwiUEENZ9BF916jCaLJL-sRpLiXwQVz2aspy05sXyXFUCOFDb3LidVPRxokoD5w1ut7OwP0UUy0_clw/w640-h342/Sakelar%20Cahaya%20di%20Dalam%20Otak.jpg" width="640" /></a></div> Catatan Cak AT Otak memiliki miliaran sel saraf yang saling terhubung. Kini, ilmuwan punya cara untuk menguji sel mana yang memicu respons tertentu. Namun, mengubah temuan itu menjadi obat masih membutuhkan perjalanan panjang.BAYANGKAN seorang penderita epilepsi yang hidup dengan kecemasan setiap kali tubuhnya mendadak kejang. Ia tak pernah tahu kapan serangan ayan berikutnya akan datang.Bayangkan pula seseorang yang kehilangan penglihatan karena sel-sel peka cahaya di matanya rusak. Dalam kebutaan, dunia yang dahulu penuh warna perlahan berubah menjadi gelap.Otak lain lagi. Ia menyimpan rahasia yang sulit dibongkar. Miliaran sel saraf bekerja seperti jaringan kabel yang saling terhubung, mengirimkan sinyal listrik, menyimpan ingatan, mengatur gerakan, membentuk emosi, dan menghasilkan perilaku.Ketika sebuah bagian jaringan itu mengalami gangguan, ilmuwan sering kesulitan menentukan sel mana yang menjadi penyebab, sel mana yang sekadar ikut bereaksi, dan bagaimana keduanya saling memengaruhi.Bertahun-tahun, kalangan ilmuwan dan dokter terus berusaha mencari cara untuk mengatasi gangguan-gangguan tersebut tanpa mengusik terlalu banyak bagian tubuh yang masih bekerja normal.Kini, sekelompok ilmuwan memiliki cara yang lebih presisi untuk mengurai kerumitan tersebut. Mereka mengembangkan teknik yang memungkinkan peneliti mengendalikan aktivitas sel saraf menggunakan cahaya.Teknik ini bernama optogenetika. Penemuan yang membuka jalan bagi pendekatan baru dalam penelitian otak itu mengantarkan Karl Deisseroth, Peter Hegemann, dan Georg Nagel meraih Nobel Fisiologi atau Kedokteran 2026.Penemuan besar mereka bermula dari sesuatu yang tampak remeh. Mereka mengamati organisme bersel satu yang hidup di air. Makhluk mungil itulah yang membantu mereka menemukan cara untuk menghidupkan atau mematikan aktivitas sel saraf dengan ketepatan yang sebelumnya sulit dicapai.-000-Bayangkan seorang mekanik yang mendengar bunyi aneh dari mesin mobil. Ia dapat merekam bunyi itu, memeriksa getaran, dan memperkirakan bagian yang bermasalah. Namun, ia akan lebih mudah menemukan sumber kerusakan jika dapat menguji satu komponen tanpa mengganggu seluruh mesin.Ilmuwan otak menghadapi persoalan serupa. Mereka membutuhkan sakelar yang mampu mengendalikan kelompok sel tertentu, kemudian mengamati perubahan yang muncul. Sakelar itulah yang mereka temukan melalui optogenetika.Otak manusia bekerja melalui komunikasi antarsel saraf atau neuron. Setiap neuron menerima rangsangan, mengolah informasi, kemudian meneruskan sinyal kepada sel lain. Jaringan komunikasi ini memungkinkan manusia berjalan, berbicara, mengenali wajah, merasakan sakit, mengingat masa lalu, bahkan jatuh cinta.Namun, jaringan itu sangat rumit. Ketika seseorang mengalami epilepsi, misalnya, sebagian jaringan saraf dapat menunjukkan aktivitas listrik berlebihan dan tidak terkendali. Pada gangguan lain, perubahan aktivitas jaringan tertentu dapat berkaitan dengan nyeri kronis, kecanduan, atau gangguan gerakan.Untuk memahami penyebabnya, peneliti harus mengetahui sel mana yang terlibat dan apa yang terjadi jika aktivitas sel itu berubah. Mengamati otak saja sering belum cukup. Dua kejadian yang berlangsung bersamaan belum tentu menunjukkan bahwa salah satunya menyebabkan yang lain.Optogenetika menawarkan pendekatan yang lebih terarah. Dengan menggabungkan rekayasa genetika dan cahaya, ilmuwan dapat memengaruhi aktivitas sel tertentu sambil mengurangi gangguan terhadap sel lain di sekitarnya.Sebelumnya, peneliti juga telah menggunakan rangsangan listrik untuk memengaruhi aktivitas saraf. Cara tersebut berguna, tetapi arus listrik dapat memengaruhi beberapa kelompok sel sekaligus.Andrew Jackson, seorang ahli saraf dari Newcastle University, menggambarkan pendekatan lama itu seperti memainkan piano dengan palu. Nada yang dituju memang berbunyi, tetapi nada-nada di sekitarnya ikut terpukul.-000-Hadiah Nobel ini berawal dari penelitian Peter Hegemann dan Georg Nagel pada awal 2000-an. Keduanya mempelajari Chlamydomonas, sejenis ganggang bersel satu yang mampu merespons cahaya. Organisme kecil ini memanfaatkan informasi cahaya untuk membantu mengarahkan gerakannya menuju kondisi lingkungan yang sesuai.Penelitian mereka mengungkap peran protein yang kemudian dikenal sebagai channelrhodopsin. Protein ini membentuk saluran pada membran sel yang dapat terbuka ketika terkena cahaya tertentu.Saat saluran terbuka, partikel bermuatan listrik yang disebut ion bergerak melintasi membran. Pergerakan ion mengubah keadaan listrik sel dan dapat memicu aktivitasnya.Penjelasannya terdengar teknis, tetapi prinsipnya sederhana. Cahaya menjadi pemicu yang mengendalikan pintu kecil pada permukaan sel. Ketika pintu terbuka, ion bergerak dan mengubah sinyal listrik di dalam sel.Karl Deisseroth kemudian membawa gagasan itu ke penelitian sel saraf. Ia memperkenalkan gen penghasil protein peka cahaya tersebut ke neuron yang dikembangkan di laboratorium, lalu mengujinya pada hewan hidup, termasuk tikus.Hasilnya mengubah cara ilmuwan mempelajari otak. Ketika peneliti menyinari neuron yang telah memiliki protein peka cahaya, mereka dapat memicu aktivitas sel itu dengan sangat cepat dan terukur. Dalam kondisi eksperimen yang sesuai, respons dapat dikendalikan hingga skala milidetik, yakni seperseribu detik.Bayangkan ruang kendali yang memiliki ribuan tombol. Sebelumnya, menekan satu tombol sering ikut mengaktifkan beberapa tombol di dekatnya.Kini, ilmuwan dapat memilih kelompok tombol tertentu dan mengamati akibatnya. Mereka bisa menguji apakah aktivitas kelompok sel tertentu memicu respons tertentu, atau apakah respons itu memerlukan kerja sama beberapa kelompok sel.Kemampuan tersebut membuka jalan bagi penelitian yang lebih tajam mengenai ingatan, rasa sakit, respons terhadap hadiah, emosi, dan perilaku. Peneliti dapat mengaktifkan atau menghambat aktivitas kelompok sel yang dipilih, kemudian membandingkan hasilnya dengan keadaan ketika sel tersebut tidak mereka rangsang.Tentu saja, otak manusia jauh lebih rumit dari panel kendali. Satu kelompok neuron dapat terlibat dalam beberapa fungsi sekaligus. Pengaruh suatu sel juga bergantung pada hubungan dengan sel-sel lain.Karena itu, optogenetika membantu menguji hubungan sebab-akibat, tetapi tidak otomatis memberikan jawaban lengkap tentang cara kerja otak.Nilai terbesar optogenetika sejauh ini terletak pada penelitian dasar. Teknik ini membantu ilmuwan memetakan jaringan saraf dan memahami bagaimana aktivitas sel tertentu memengaruhi fungsi otak. Pengetahuan tersebut kemudian dapat mengarahkan pengembangan pengobatan yang lebih tepat.Salah satu contoh yang menarik datang dari dunia penglihatan. Pada 2021, para peneliti melaporkan keberhasilan memulihkan sebagian kemampuan melihat pada seorang pasien yang mengalami kebutaan akibat retinitis pigmentosa, penyakit yang merusak sel-sel retina penerima cahaya.Dalam keadaan normal, sel penerima cahaya di retina menangkap cahaya dan mengubahnya menjadi sinyal listrik. Selanjutnya, jaringan retina meneruskan informasi itu ke otak melalui sel saraf lain.Pada pasien tersebut, kerusakan telah menghilangkan banyak sel penerima cahaya sehingga jalur penglihatan tidak dapat bekerja seperti semula.Peneliti menggunakan pendekatan optogenetika untuk membuat sel saraf lain di retina menghasilkan protein peka cahaya. Mereka memasukkan gen yang mengode protein tersebut ke mata pasien. Dengan bantuan kacamata khusus yang menangkap dan memperkuat informasi cahaya, pasien kemudian mampu mengenali beberapa objek.Hasil itu memberi harapan, tapi kita perlu memahami batasnya. Pasien tersebut tidak memperoleh kembali penglihatan normal. Ia mendapatkan kemampuan terbatas untuk mendeteksi dan mengenali objek dalam kondisi tertentu.Keberhasilan ini menunjukkan kemungkinan baru, bukan bukti bahwa teknologi tersebut sudah dapat menyembuhkan semua bentuk kebutaan.Para peneliti juga terus mengembangkan pendekatan optogenetika untuk menangani epilepsi dan nyeri. Secara teoritis, jika ilmuwan dapat mengenali kelompok sel yang berperan penting dalam menghasilkan gejala, mereka dapat merancang intervensi yang lebih terarah.Namun, pengembangan terapi membutuhkan pengujian keamanan, efektivitas, dan ketahanan manfaat pada manusia.Dalam penyakit Parkinson, peneliti menggunakan optogenetika pada hewan percobaan untuk memahami jaringan saraf yang terlibat dalam stimulasi otak dalam atau deep-brain stimulation (DBS).Terapi DBS menggunakan elektroda yang ditanam di bagian otak tertentu untuk mengirimkan rangsangan listrik dan membantu mengendalikan gejala pada pasien yang memenuhi kriteria medis.Penelitian dengan optogenetika membantu ilmuwan mengurai jalur saraf mana yang berperan dalam menghasilkan manfaat terapi tersebut. Pengetahuan itu berpotensi memperbaiki penempatan elektroda, pengaturan rangsangan, dan rancangan terapi pada masa mendatang.Pendekatan serupa juga dapat membantu penelitian gangguan obsesif-kompulsif dan kecanduan. Akan tetapi, peneliti masih harus memisahkan mekanisme biologis yang benar-benar berperan dari hubungan yang sekadar tampak bersamaan.Kompleksitas perilaku manusia menuntut kehati-hatian sebelum temuan laboratorium diterapkan sebagai pengobatan.-000-Jika cahaya dapat mengendalikan sel saraf dengan sangat presisi, mengapa dokter belum menggunakan teknologi ini secara luas untuk mengobati berbagai penyakit otak?Persoalannya terletak pada cara penerapannya. Untuk membuat neuron merespons cahaya, peneliti perlu memasukkan gen yang menghasilkan protein peka cahaya ke sel sasaran.Proses ini biasanya membutuhkan teknik rekayasa genetika dan sistem pengantar gen. Misalnya, virus yang telah direkayasa agar dapat membawa materi genetik ke jenis sel tertentu.Setelah itu, peneliti harus memastikan protein tersebut bekerja pada sel yang tepat. Mereka juga perlu mengirimkan cahaya ke lokasi yang diinginkan. Untuk jaringan yang terletak jauh di dalam otak, tugas ini jauh lebih sulit daripada menyinari sel di laboratorium atau jaringan retina.Risiko dan manfaat penyisipan gen juga memerlukan pengujian ketat. Ilmuwan harus menilai apakah protein yang diperkenalkan tetap aman, apakah respons sel berlangsung sesuai harapan, dan apakah intervensi menimbulkan efek samping dalam jangka panjang.Karena itulah, sejumlah pendekatan lain berkembang dengan mengambil inspirasi dari optogenetika.Kemogenetika, misalnya, mencoba mengendalikan aktivitas sel melalui reseptor yang merespons senyawa kimia tertentu. Sementara itu, penelitian sonogenetika berupaya memanfaatkan gelombang ultrasonik untuk memengaruhi sel yang dirancang agar peka terhadap rangsangan tersebut.Kedua pendekatan itu masih menghadapi tantangan ilmiah dan klinis. Meski demikian, keduanya menunjukkan bahwa penemuan tentang protein peka cahaya telah mendorong ilmuwan membayangkan cara-cara baru untuk mengendalikan aktivitas sel secara lebih selektif.-000-Penghargaan Nobel sering menghadirkan tiga nama di panggung, padahal pengetahuan ilmiah tumbuh melalui jaringan panjang penelitian, perdebatan, kegagalan, dan kontribusi banyak orang.Dalam perkembangan optogenetika, Edward Boyden dari Massachusetts Institute of Technology ikut berperan penting dalam penelitian awal yang memperlihatkan bagaimana teknik ini dapat mengendalikan neuron.Gero Miesenböck dari Universitas Oxford juga mengembangkan pendekatan untuk mengendalikan perilaku hewan menggunakan cahaya.Sejumlah ilmuwan lain memberikan sumbangan mendasar, termasuk peneliti yang menemukan dan mempelajari protein-protein peka cahaya sebelum penerapannya pada neuron.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4MBYPFq1kbQ0RzSb9ZKTaMG4YM7H9fhMU-Aa7Q5-leVJBhdN7mhhKwlX1mBufaJYOzxqxc1QAfk8v_wGeqKlw_Vvc8azBqHg-U2pa_mvDKcd6swDnpRD_bqaGdcT-oaCz_3O-0jiqRu18XV-PPOhtOmezLK4_rHbmhujxQxar0hr_CgfYRu4M4JyHcg/s720/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="720" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4MBYPFq1kbQ0RzSb9ZKTaMG4YM7H9fhMU-Aa7Q5-leVJBhdN7mhhKwlX1mBufaJYOzxqxc1QAfk8v_wGeqKlw_Vvc8azBqHg-U2pa_mvDKcd6swDnpRD_bqaGdcT-oaCz_3O-0jiqRu18XV-PPOhtOmezLK4_rHbmhujxQxar0hr_CgfYRu4M4JyHcg/w640-h398/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" width="640" /></a></div> Aturan Nobel membatasi jumlah penerima penghargaan pada tiga orang dan hanya mengizinkan penghargaan bagi ilmuwan yang masih hidup. Karena itu, daftar pemenang tidak selalu mencerminkan seluruh mata rantai kontribusi yang membentuk sebuah terobosan.Namun, keterbatasan itu tidak mengurangi arti penemuan yang mereka hasilkan. Optogenetika memperlihatkan bagaimana penelitian dasar yang semula tampak jauh dari persoalan kesehatan dapat membuka jalan menuju pendekatan medis yang sama sekali baru.Kita sering menuntut ilmu pengetahuan menghasilkan obat secepat mungkin. Ketika peneliti mempelajari ganggang bersel satu, orang mungkin bertanya apa gunanya penelitian semacam itu bagi pasien di rumah sakit.Padahal, jawabannya kadang baru terlihat bertahun-tahun kemudian, setelah pengetahuan dasar bertemu dengan teknologi genetika, rekayasa cahaya, dan kedokteran klinis.-000-Di sinilah pelajaran penting bagi Indonesia. Dukungan terhadap riset tidak cukup berhenti pada seremoni, pemberian penghargaan, atau slogan tentang inovasi.Perguruan tinggi, rumah sakit, lembaga riset, dan industri perlu membangun kerja sama jangka panjang, menyediakan fasilitas eksperimen yang memadai, mendidik peneliti muda, serta menjaga pendanaan penelitian dasar yang hasilnya mungkin baru muncul jauh setelah satu periode anggaran berakhir.Pemerintah juga perlu menilai penelitian melalui proses dan mutu ilmiahnya, bukan hanya menghitung jumlah publikasi atau mengejar peringkat internasional. Riset yang baik membutuhkan kebebasan untuk menguji hipotesis, keterbukaan terhadap hasil yang tidak sesuai harapan, dan mekanisme evaluasi yang menjaga integritas.Optogenetika memberi kita gambaran tentang ilmu pengetahuan sebagai lampu yang menembus lorong gelap sedikit demi sedikit. Cahaya itu belum menerangi seluruh ruangan, apalagi langsung memperbaiki semua kerusakan. Namun, setiap bagian yang berhasil diterangi membantu manusia memahami di mana masalah bermula dan bagaimana mereka dapat mengatasinya.Tiga penerima Nobel tahun ini memperoleh penghargaan karena membantu membuka pintu menuju pemahaman baru tentang otak. Perjalanan dari penemuan protein pada ganggang hingga percobaan pemulihan penglihatan menunjukkan bahwa rasa ingin tahu ilmiah dapat berkembang menjadi harapan medis yang nyata.Bagi pasien, harapan itu tentu sangat berarti. Bagi masyarakat, penemuan ini mengingatkan bahwa kemajuan pengobatan sering bermula jauh sebelum seorang pasien memasuki ruang praktik dokter.Ia bisa bermula dari mikroskop, organisme kecil, pertanyaan sederhana, dan ilmuwan yang bersedia mengikuti petunjuk alam sampai menemukan sesuatu yang sebelumnya tak terpikirkan. (*)Cak AT – Ahmadie ThahaMa’had Tadabbur al-Qur’an, 10/10/2026 -000- <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6xHYMRT65gu8WuU1OrUx8VvjdN49QTds0wvZoW2wMfBSZhQhwdUZq9KfG5TVcaSgsSseda0tbK5sdT5gFHbZwNv6zHS0Zyn3WsJdIIuf9TOpNaL0YKDvhXQMMV_PlEWHBuLBQefNN0BrJeasIeQHQ0RBMfKRepUuKGwBqiM6cDInqCiAj9raq67bYtg/s2733/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1755" data-original-width="2733" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6xHYMRT65gu8WuU1OrUx8VvjdN49QTds0wvZoW2wMfBSZhQhwdUZq9KfG5TVcaSgsSseda0tbK5sdT5gFHbZwNv6zHS0Zyn3WsJdIIuf9TOpNaL0YKDvhXQMMV_PlEWHBuLBQefNN0BrJeasIeQHQ0RBMfKRepUuKGwBqiM6cDInqCiAj9raq67bYtg/w640-h410/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" width="640" /></a></div>

Sakelar Cahaya di Dalam Otak

Catatan Cak AT Otak memiliki miliaran sel saraf yang saling terhubung. Kini, ilmuwan punya cara untuk menguji sel mana yang memicu respons t...

Baca selengkapnya »

Prof. Dr. Mohammad Mahfud MD, SH: Nasib Gibran Tergantung Konfigurasi Politik, Kuncinya pada Presiden Prabowo

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRXHHXYMKR0dGU8oEJQv_0nIsn9DLmlWO3XPHptjNPsvqGUCDl9nDbsn3puJJt3ZIWVqOelypICn6kg4Z_Oww2rIi3AFcMPbYyaylfDmCi9IKX-77b6X8SU5AHGbPq-fKUtcxdiI0OZVITe9djXMGa3ZbKjzpGECBwVmH4Sn_ZoQ99TNrsFWPud8AG5Q/s768/9%20orang%20bisa%20dipidana%20termasuk%20Gibran.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="768" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRXHHXYMKR0dGU8oEJQv_0nIsn9DLmlWO3XPHptjNPsvqGUCDl9nDbsn3puJJt3ZIWVqOelypICn6kg4Z_Oww2rIi3AFcMPbYyaylfDmCi9IKX-77b6X8SU5AHGbPq-fKUtcxdiI0OZVITe9djXMGa3ZbKjzpGECBwVmH4Sn_ZoQ99TNrsFWPud8AG5Q/w640-h640/9%20orang%20bisa%20dipidana%20termasuk%20Gibran.jpg" width="640" /></a></div> POLEMIK ijazah Wakil Presiden Gibran Rakabuming Raka pasca putusan Mahkamah Konstitusi (MK) tanggal 6 Oktober 2026 akan terus bergulir di berbagai platform, media televisi, canal dan media sosial. Pro dan kontra dari putusan MK bermunculan dengan argumentasi dan sudut pandang masing masing. Namun yang jelas, meskipun permohonan Denny Indrayana dkk selaku Pemohon ditolak MK, namun momen ini membuka kotak pandora yang selama ini tertutup rapat. Lewat sidang MK, secara terang benderang diungkapkan bahwa Gibran tidak mempunyai ijazah SMA atau sederajat baik di dalam negeri maupun di luar negeri. Gibran hanya mengandalkan surat keterangan (Suket) yang dikeluarkan Direktorat Jenderal Pendidikan Dasar dan Menengah (Ditjen Dikdasmen) Kementerian Pendidikan Republik Indonesia saat melengkapi persyaratan sebagai calon Wapres.Mantan Menteri Koordinator Politik Hukum dan Hak Azasi Manusia (Menko Polhukam) dan mantan Ketua MK, Mahfud mengupas tuntas persoalan tersebut di salah satu chanel TV nasional. Wawancara tersebut dirunut kembali oleh Adrian Saputra lalu diposting di facebook (FB).Mahfud MD membongkar satu hal yang selama ini disembunyikan di balik putusan MK, gugatan memang ditolak, tapi Mahkamah justru mengakui tidak menemukan ijazah Gibran. Ini bukan akhir. Ini justru pintu masuk ke ranah pidana, di mana KPU, Kemendikdasmen, dan bahkan Gibran sendiri bisa diperiksa. Tapi ada satu tembok yang menghadang, ‘konfigurasi politik’.Di studio ROSI, suasana diskusi terasa serius. Host menanyakan langkah selanjutnya setelah gugatan terkait ijazah SMA Gibran tidak diterima, dan dokumen tersebut tidak ditemukan. Tamu yang diwawancara, Mahfud MD langsung menjelaskan bahwa proses impeachment atau jalur pidana masih terbuka lebar, terutama bagi Komisi Pemilihan Umum. Putusan yang “Tersembunyi”Mahfud menyebut ada putusan deklarator tersembunyi dalam pertimbangan MK. Hakim Arsul Sani menyatakan “Mahkamah tidak menemukan dokumen yang menunjukkan Gibran memiliki ijazah/sertifikat/diploma.” Tapi karena legal standing pemohon tidak ada, deklarasi itu tidak diucapkan dalam amar putusan. Mahfud menyebutnya sebagai “deklarasi tersembunyi” ada, tapi tidak diakui secara formal.Artinya secara hukum, Gibran tetap Wapres. Tapi secara moral, Mahkamah sudah mencatat bahwa ijazahnya tidak ada, sebut Mahfud.Mahfud juga menyoroti 9 (sembilan) orang anggota Komisi Pemilihan Umum (KPU) yang menandatangani dokumen pencalonan. Jika ada unsur kesengajaan, mereka bisa diduga melakukan tindak pidana bersama-sama. Pasalnya berlapis: UU ITE, pemalsuan surat, kebohongan publik, hingga UU Pemilu.Yang paling menarik Mahfud mempertanyakan dasar hukum pengecualian ijazah untuk Gibran. “Undang-undang, di bawah undang-undang itu PP, di bawah PP itu Perpres, baru Peraturan KPU. Kok dia langsung menembak ke situ?” Artinya aturan itu tidak punya dasar hukum yang jelas. Dibuat, mungkin, hanya untuk satu orang.Mahfud juga menyoroti Kemendikdasmen yang menerbitkan surat penyetaraan. Ia menyebut muncul informasi di persidangan bahwa KPU membuat pengecualian atas usul Dikdasmen. “Sebuah isi undang-undang dikecualikan oleh surat menteri, oleh KPU? Jauh dong!”Surat menteri tidak bisa mengalahkan undang-undang. Kalau itu terjadi, itu bukan kelalaian. Itu pelanggaran, tegas tokoh Madura ini.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbHNZdwOnBXjEnfPFc4EUQqRmqgFXcuEoZCAdx76AlHe2eDOBfze_czMdjtxACcS2DK2jTS2U4mWVRFRqt3ui4qbj4A3OW7AFatSOabbvem8_K_4ul1Ijd-tlKlIsXDA112iwd6_hUMmxBhjbTKOsX5x0siF9qfW54vkQYriXWwK69_fOcuJMO4pAGoA/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbHNZdwOnBXjEnfPFc4EUQqRmqgFXcuEoZCAdx76AlHe2eDOBfze_czMdjtxACcS2DK2jTS2U4mWVRFRqt3ui4qbj4A3OW7AFatSOabbvem8_K_4ul1Ijd-tlKlIsXDA112iwd6_hUMmxBhjbTKOsX5x0siF9qfW54vkQYriXWwK69_fOcuJMO4pAGoA/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div> Mahfud tidak menutup kemungkinan Gibran sendiri diperiksa. “Kalau dia sengaja memberi keterangan yang palsu, merekayasa, nanti bisa diperiksa juga.” Tapi ia menambahkan dari sudut administrasi negara, Gibran sudah “kena” karena syarat pencalonannya cacat.Di sinilah nada Mahfud berubah. Ia tidak berbicara sebagai ahli hukum, tapi sebagai pembaca konfigurasi politik. Ia mengutip disertasinya sendiri: “Hukum itu akan jalan tergantung pada konfigurasi politiknya.”Dan konfigurasi politik saat ini? Koalisi Prabowo menguasai lebih dari 80 persen kursi DPR. Artinya pemakzulan hampir tidak mungkin lewat DPR.Pidana? “Kayaknya untuk pidana tidak akan mudah diproses oleh polisi.”Ia bahkan menyebut pola yang berulang “Biasanya yang lapor yang selalu kena.” Siapa yang berani melapor, dia yang diseret. Siapa yang diam, dia yang aman.“Kuncinya di Pak Prabowo”Mahfud menyebut satu nama yang menentukan segalanya: Prabowo. “Kuncinya ada di Pak Prabowo semuanya.”Bukan karena Prabowo yang menandatangani dokumen. Bukan karena Prabowo yang menerbitkan surat. Tapi karena Prabowo yang mengendalikan konfigurasi politik. Tanpa restu Prabowo, pidana tidak akan jalan. Tanpa dorongan Prabowo, pemakzulan tidak akan bergerak. Tanpa perubahan sikap Prabowo, hukum tetap menjadi alat kekuasaan bukan penegak keadilan.Mahfud menyebut satu jalan tekanan publik. “Oleh sebab itu harus ditekan agar konfigurasi politik dari masyarakat berubah, demi demokrasi lah, bukan karena benci, bukan karena dendam.”Rakyat bisa melapor. Mahasiswa bisa demo. Media bisa memberitakan. Tapi selama konfigurasi politik tidak berubah, semua itu hanya akan menjadi kebisingan di ruang tunggu pengadilan yang tidak pernah masuk ke ruang sidang.MK sudah bicara ijazahnya tidak ada. Tapi hukum tidak bergerak sendiri. Ia menunggu siapa yang berkuasa untuk menggerakkannya. Dan saat ini, yang berkuasa sedang menunggu apa yang akan dilakukan Prabowo.** <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFowGZtN2i2GPTFWrvBI_kODWxirjb5QWH9_ftgfaudVP-TpnDYQvBoqp0UIo_O72cYbNaogBXpeX6S6EDNqt2cY1PeE8CJvQv4buBfQCQYmyPAK_jtae5_2CybdodS_QDMPzJHk8Nau6hJEu326rTeJPrPCxBwGk-y957F5x4k447G5VSTwwBLFB-tQ/s2733/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1755" data-original-width="2733" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFowGZtN2i2GPTFWrvBI_kODWxirjb5QWH9_ftgfaudVP-TpnDYQvBoqp0UIo_O72cYbNaogBXpeX6S6EDNqt2cY1PeE8CJvQv4buBfQCQYmyPAK_jtae5_2CybdodS_QDMPzJHk8Nau6hJEu326rTeJPrPCxBwGk-y957F5x4k447G5VSTwwBLFB-tQ/w640-h410/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" width="640" /></a></div>

Prof. Dr. Mohammad Mahfud MD, SH: Nasib Gibran Tergantung Konfigurasi Politik, Kuncinya pada Presiden Prabowo

POLEMIK ijazah Wakil Presiden Gibran Rakabuming Raka pasca putusan Mahkamah Konstitusi (MK) tanggal 6 Oktober 2026 akan terus bergulir di be...

Baca selengkapnya »

Memutus Rantai Keburukan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCGanUcnSS0WYttopV_EuojC-kyX-2fXkj_JiPoclJ5DP9B7knaSBFNWZpnV9kQJIBsDNnqRvws53G4xroXKsL53v3shdvGAsyscklKjQJg1g4y1JNezXrhO7rkJjuXkMJjiC17NdcTQN7HVlQ6ObOSKw7qTcqis0eU84us36TPG6nGIzK1Bt4D2HYcw/s768/Junaidi%20Jamsari.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="563" data-original-width="768" height="470" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCGanUcnSS0WYttopV_EuojC-kyX-2fXkj_JiPoclJ5DP9B7knaSBFNWZpnV9kQJIBsDNnqRvws53G4xroXKsL53v3shdvGAsyscklKjQJg1g4y1JNezXrhO7rkJjuXkMJjiC17NdcTQN7HVlQ6ObOSKw7qTcqis0eU84us36TPG6nGIzK1Bt4D2HYcw/w640-h470/Junaidi%20Jamsari.jpg" width="640" /></a></div> Oleh: Junaidi Jamsari | Penulis KITA HIDUP di zaman di mana rantai keburukan begitu mudah tersambung dan berlipat ganda. Satu makian di media sosial dibalas dengan makian yang lebih keras. Satu kebohongan dibalas dengan kebohongan yang lebih besar. Satu umpatan kasar dibalas seribu umpatan. Kebencian dibalas dengan dendam yang membara.Padahal hakikat hidup yang diajarkan Rasulullah SAW adalah sebaliknya.Kita memang tidak pernah bisa mengendalikan apa yang dilakukan orang lain kepada kita. Tetapi kita memegang kendali penuh atas bagaimana cara kita merespons dan memperlakukan orang lain.Inilah pelajaran akhlak terbesar dari Baginda Rasulullah SAW.Ingatlah kisah di Kota Thaif. Ketika Rasulullah SAW berdakwah di sana, beliau ditolak, diusir, dan dilempari batu hingga berdarah-darah, hingga terompah kaki beliau dipenuhi darah segar. Di saat genting itu, Malaikat penjaga gunung datang menawarkan untuk menimpakan dua gunung kepada penduduk Thaif.Apa jawaban Rasulullah SAW?Beliau bersabda:“Aku justru berharap Allah mengeluarkan dari tulang sulbi mereka keturunan yang menyembah Allah semata dan tidak menyekutukan-Nya.” (HR. Bukhari dan Muslim)Manusia menyakiti beliau, tapi luka itu tidak mengubah beliau menjadi penyakiti. Beliau memutus rantai dendam itu dan menggantinya dengan untaian doa kebaikan.Ingatlah pula kisah seorang Arab Badui yang masuk ke Masjid Nabawi lalu kencing di salah satu sudut masjid. Para sahabat marah besar dan hendak memukulinya. Namun Rasulullah SAW segera mencegah dan bersabda:“Biarkan dia, siramlah bekas kencingnya dengan seember air. Sesungguhnya kalian diutus untuk memberi kemudahan, bukan untuk memberi kesulitan.” (HR. Bukhari)Beliau kecewa dengan kesalahan itu, tetapi beliau tidak membuat orang yang bodoh dan belum tahu itu terluka dua kali oleh amarah yang meledak-ledak.Dan lihatlah puncak keluhuran akhlak beliau saat Fathu Makkah. Orang-orang Quraisy yang dahulu menyiksa, mengusir, dan memerangi beliau, tertunduk pasrah menunggu hukuman. Namun Rasulullah SAW memutus rantai dendam sejarah itu dengan kalimat yang abadi:“Pergilah, kalian semua bebas.”Inilah yang Allah perintahkan dalam Al-Qur’an:“Balaslah kejahatan itu dengan cara yang lebih baik.” (QS. Fussilat: 34)Menjadi pemutus rantai keburukan itu memang berat. Sungguh sangat berat. Karena hawa nafsu kita selalu menuntut untuk membalas setimpal, bahkan lebih kejam. Jika kita dicaci, ego kita ingin mencaci lebih keras.Tapi di situlah letak ujian kemuliaan kita sebagai umat Rasulullah SAW.Rasulullah SAW pernah bertanya kepada para sahabat, siapakah orang yang paling kuat? Apakah yang paling jago gulatnya? Beliau meluruskan:“Orang yang kuat itu bukanlah yang jago gulat, tetapi orang yang kuat adalah yang mampu menahan dirinya ketika marah.” (HR. Bukhari dan Muslim)Mari kita hentikan aliran rantai keburukan itu di tangan kita sendiri. Jika ada racun kebencian, kata-kata kasar, atau kezaliman yang datang kepada kita, hentikan di kita. Jangan teruskan kepada istri kita di rumah, kepada anak-anak kita, kepada pegawai kita, atau kepada masyarakat di sekitar kita.Jangan biarkan luka yang kita terima mengubah kita menjadi pelaku luka yang baru.Jika kita mampu melakukannya, maka kita telah menghidupkan salah satu sunnah Rasulullah yang paling agung sekaligus paling sulit di zaman ini, yaitu sunnah keluhuran akhlak.Semoga Allah SWT menjadikan kita pribadi yang adil, lembut, mampu mengendalikan emosi, dan selalu menjaga hati orang-orang di sekitar kita. (*) <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7MzpTNc-v0PVHUOvpoGrAP7clwKtk9uff6dON15WZJZxzPcfQMbclEZke9C6shetuVr0ZGmfEYmF8PD5JQpHEzQljdD6qfkuXh-_8FHWgTG-lZmFZQcbb3gj7ioNkyU5g8YdbnWW2RtE33zY6kbVOdhzU7_zjdx2rGeY9W3SnGHWQvCSXomcc-GaKsg/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7MzpTNc-v0PVHUOvpoGrAP7clwKtk9uff6dON15WZJZxzPcfQMbclEZke9C6shetuVr0ZGmfEYmF8PD5JQpHEzQljdD6qfkuXh-_8FHWgTG-lZmFZQcbb3gj7ioNkyU5g8YdbnWW2RtE33zY6kbVOdhzU7_zjdx2rGeY9W3SnGHWQvCSXomcc-GaKsg/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2Lrv5A9vWK_W1yXU4HsiunQJoFjcUOoV1ljKQQ0V8w_X5tIesVe3G_gVSXVWiVnHGYdeYfaHJSS1zkawjb8q2sXnaCAgkv_W21nAlDCEbbvYsHXTIjDdu-HF7rKGygcMTsTOhkmcdB35p56UjZUqxLQObw1shal48VmQC6ez692C1znI2U2dJz85dHw/s2733/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1755" data-original-width="2733" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2Lrv5A9vWK_W1yXU4HsiunQJoFjcUOoV1ljKQQ0V8w_X5tIesVe3G_gVSXVWiVnHGYdeYfaHJSS1zkawjb8q2sXnaCAgkv_W21nAlDCEbbvYsHXTIjDdu-HF7rKGygcMTsTOhkmcdB35p56UjZUqxLQObw1shal48VmQC6ez692C1znI2U2dJz85dHw/w640-h410/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" width="640" /></a></div>

Memutus Rantai Keburukan

Oleh: Junaidi Jamsari | Penulis KITA HIDUP di zaman di mana rantai keburukan begitu mudah tersambung dan berlipat ganda. Satu makian di med...

Baca selengkapnya »

Perempuan (di) Sastra Dunia

Perempuan (di) Sastra Dunia

Anne Carson Raih Nobel Sastra 2026 oleh Reiner Emyot Ointoe “Tiap kali mengunjungi Ibu, /aku seolah berubah menjadi Emily Brontë, /hidupku y...

Baca selengkapnya »

Cak Nur, Ban Kempes dan Para Pengkritik yang Masuk Istana

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwHZY-Gg3RsfTtdFfX6atexF32S9n2kXPwDfjE2bH3J30ZqjWRcF_WJr_7DCV3HpfhB1pa4JDCmDu9h7qXl3z6qeedSrKGLl_t45wPkMt1Q0iphxFMLnYCWvBuZ1AbrBWWletDyItqWYSQMrrRMiszR-fZMBPHktNs5Rer8hnE1XQi4__RjpuwhuVsWw/s494/Para%20Pengkritik%20yang%20Masuk%20Istana.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="294" data-original-width="494" height="380" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwHZY-Gg3RsfTtdFfX6atexF32S9n2kXPwDfjE2bH3J30ZqjWRcF_WJr_7DCV3HpfhB1pa4JDCmDu9h7qXl3z6qeedSrKGLl_t45wPkMt1Q0iphxFMLnYCWvBuZ1AbrBWWletDyItqWYSQMrrRMiszR-fZMBPHktNs5Rer8hnE1XQi4__RjpuwhuVsWw/w640-h380/Para%20Pengkritik%20yang%20Masuk%20Istana.jpeg" width="640" /></a></div> Elza Peldi Taher ADA sebuah ironi dalam kehidupan politik Indonesia hari-hari ini. Satu demi satu tokoh yang selama ini dikenal kritis terhadap kekuasaan justru masuk ke dalam lingkaran pemerintahan. Said Iqbal, tokoh gerakan buruh yang dikenal lantang memperjuangkan kepentingan pekerja, kini memperoleh tempat dalam pemerintahan. Begitu pula Syahganda Nainggolan dan Rocky Gerung, dua nama yang selama ini dikenal sebagai pengkritik kekuasaan. Di luar mereka, sejumlah tokoh yang selama ini mempunyai pengaruh dan wibawa moral di tengah masyarakat juga memperoleh tempat dalam struktur pemerintahan. Fenomena ini mengundang pertanyaan: mengapa orang-orang yang sebelumnya begitu keras mengkritik pemerintah akhirnya memilih menjadi bagian dari kekuasaan yang selama ini mereka awasi?Tentu saja jawabannya beragam. Ada yang mungkin merasa perjuangan dari luar tidak lagi efektif. Ada yang berkeyakinan bahwa perubahan lebih mudah dilakukan dari dalam pemerintahan. Ada pula kemungkinan pertimbangan pragmatis, kedekatan politik, atau keinginan memperoleh pengaruh yang lebih besar. Dari sisi pemerintah, merangkul tokoh-tokoh kritis dapat menjadi cara memperluas dukungan dan mengurangi ketegangan politik. Dalam ilmu politik, fenomena seperti ini dapat dianalisis melalui konsep political co-optation atau kooptasi politik, yakni penyerapan tokoh atau kelompok yang berpotensi menjadi kekuatan penentang ke dalam struktur kekuasaan. Namun, tidak setiap orang yang menerima jabatan otomatis telah terkooptasi. Yang perlu diperhatikan adalah apakah mereka masih mempunyai kebebasan untuk berbeda pendapat dan memperjuangkan gagasannya.Persoalannya menjadi lebih serius ketika kita melihat dampaknya terhadap kepercayaan masyarakat. Selama ini, publik menaruh harapan kepada para intelektual, aktivis, dan tokoh kritis sebagai penjaga hati nurani bangsa. Mereka dipercaya karena keberanian mengatakan sesuatu yang mungkin tidak berani dikatakan orang lain. Namun, ketika satu demi satu menerima jabatan, muncul pertanyaan yang mengganggu: apakah kritik selama ini benar-benar lahir dari keyakinan moral atau sekadar jalan menuju kekuasaan? Jangan sampai tumbuh sinisme bahwa semakin keras seseorang mengkritik pemerintah, semakin besar peluangnya memperoleh jabatan. Jika pandangan demikian meluas, masyarakat bukan hanya kehilangan kepercayaan kepada seorang tokoh, tetapi juga kepada gerakan sosial dan suara kritis secara keseluruhan.Rocky Gerung merupakan contoh yang menarik. Selama bertahun-tahun ia dikenal sebagai pengkritik yang tidak segan menggunakan ungkapan keras. Ia bahkan pernah menyebut Presiden dengan kata “bajingan”. Perubahan posisi dari intelektual independen menjadi penasihat presiden tetap mengundang pertanyaan. Apakah kritiknya akan tetap setajam dahulu? Apakah ia masih bebas menyampaikan ketidaksetujuan secara terbuka? Atau justru pengaruhnya akan lebih efektif karena kini mempunyai akses langsung kepada presiden? Jawabannya tentu harus dilihat dari tindakan nyata, bukan semata-mata dari prasangka.Di tengah perdebatan itu, kita perlu belajar kembali kepada seorang intelektual besar Indonesia, Nurcholish Madjid, yang lebih dikenal sebagai Cak Nur. Ada sebuah peristiwa menarik dalam sejarah politik bangsa ini yang rasanya patut direnungkan kembali. Menjelang Pemilu 1977, Cak Nur mengejutkan banyak orang ketika ikut berkampanye untuk Partai Persatuan Pembangunan (PPP). Bagaimana mungkin seorang intelektual yang terkenal dengan semboyan “Islam Yes, Partai Islam No” justru berkampanye untuk sebuah partai Islam? Bukankah itu sebuah kontradiksi? Ternyata, di balik keputusan yang tampak bertentangan itu, tersimpan sebuah pelajaran penting tentang demokrasi, independensi intelektual, dan tanggung jawab moral seorang warga negara.Slogan “Islam Yes, Partai Islam No” yang dilontarkan Cak Nur pada 1970 sesungguhnya bukanlah penolakan terhadap keterlibatan umat Islam dalam politik. Cak Nur ingin membedakan Islam sebagai agama yang mengandung nilai-nilai luhur dengan partai politik sebagai organisasi duniawi yang tidak luput dari kesalahan dan kepentingan. Islam tidak boleh dimonopoli oleh sebuah partai. Tidak ada partai yang berhak mengklaim dirinya sebagai satu-satunya wakil kebenaran Islam. Menjadi Muslim yang baik tidak berarti harus menjadi pendukung partai Islam. Dengan gagasan itu, Cak Nur berusaha membebaskan agama dari penyempitan makna oleh kepentingan politik praktis. Sebuah pemikiran yang pada masanya mengguncang kehidupan intelektual dan politik Islam Indonesia.Lalu mengapa Cak Nur justru berkampanye untuk PPP? Kita perlu kembali kepada situasi politik pada masa Orde Baru. Ketika itu pemilu memang diselenggarakan secara berkala, tetapi persaingan politik berlangsung sangat tidak seimbang. Golkar menjadi kekuatan dominan dengan dukungan struktur kekuasaan negara, sementara PPP dan PDI berada dalam posisi yang jauh lebih lemah. Pemilu berlangsung, tetapi peluang pergantian kekuasaan melalui pemilu sangat terbatas. Dalam keadaan seperti itulah Cak Nur menggunakan perumpamaan yang kemudian terkenal sebagai “memompa ban kempes”. Politik Indonesia diibaratkan sebuah becak dengan tiga roda. Ban Golkar terisi penuh, sementara ban PPP dan PDI kekurangan angin. Bagaimana mungkin becak itu dapat berjalan dengan baik apabila roda-rodanya tidak seimbang? Karena itu, ban yang kempes harus dipompa. Cak Nur memilih membantu PPP bukan karena ingin menjadikan partai tersebut sebagai penguasa baru, melainkan untuk memperkuat kekuatan politik yang lemah agar demokrasi mempunyai keseimbangan.Di sinilah letak pelajaran penting dari sikap Cak Nur. Ia berkampanye untuk PPP, tetapi tidak menjadi pengurus partai. Ia juga tak maju sebagai anggota dewan. Ia memberikan dukungan politik, tetapi tidak menjadikan dukungan itu sebagai jalan memperoleh kursi di parlemen.Ia membantu sebuah kekuatan politik yang lemah tanpa menyerahkan kebebasan intelektualnya kepada partai tersebut. Dalam teori demokrasi, sikap seperti ini dapat dipahami melalui konsep countervailing power, yakni pentingnya kekuatan penyeimbang untuk mencegah kekuasaan terkonsentrasi pada satu pihak. Pemikiran ini sejalan dengan pandangan ilmuwan politik Robert Dahl yang menekankan pentingnya kompetisi politik, partisipasi masyarakat, dan kesempatan bagi kelompok yang berbeda untuk memperjuangkan kepentingannya. Demokrasi tidak cukup hanya memiliki pemerintah yang kuat. Demokrasi juga membutuhkan oposisi yang kuat, pers yang bebas, masyarakat sipil yang mandiri, serta kaum intelektual yang berani mengoreksi kekuasaan.Pelajaran Cak Nur terasa semakin relevan hari ini. Memang benar, tidak ada yang keliru apabila seorang intelektual atau aktivis menerima jabatan publik. Seseorang dapat saja memperjuangkan gagasannya secara lebih efektif dari dalam pemerintahan. Namun, kita juga perlu bertanya: jika semakin banyak orang yang selama ini menjaga jarak dari kekuasaan akhirnya masuk ke dalamnya, siapa yang akan mengisi ruang yang mereka tinggalkan? Jika semua orang ingin menjadi penasihat presiden, siapa yang akan menjadi pengkritik presiden? Jika semua tokoh masyarakat merasa perjuangannya harus dilakukan dari dalam istana, siapa yang akan memperjuangkan kepentingan masyarakat dari luar istana? Pertanyaan ini penting karena demokrasi memerlukan keseimbangan antara mereka yang menjalankan kekuasaan dan mereka yang mengawasinya.Ada pula persoalan yang lebih mendalam, yakni wibawa moral kaum intelektual. Seorang intelektual dihormati bukan karena jabatan, kekayaan, atau kedekatannya dengan penguasa. Ia dihormati karena keberanian berpikir secara merdeka dan kesediaan mengatakan kebenaran sekalipun tidak menyenangkan bagi mereka yang berkuasa. Kekuasaan dapat memberikan jabatan, fasilitas, dan pengaruh, tetapi tidak dengan sendirinya memberikan wibawa moral. Wibawa moral dibangun melalui konsistensi antara ucapan dan tindakan, melalui keberanian mempertahankan prinsip ketika berhadapan dengan godaan kekuasaan. Karena itu, ketika seorang tokoh kritis menerima jabatan, masyarakat mempunyai alasan untuk menguji apakah independensi dan keberanian moralnya tetap terpelihara. Apakah ia masih berani berbeda pendapat dengan presiden? Apakah ia tetap memperjuangkan kepentingan masyarakat yang dahulu dibelanya? Atau justru kritik-kritiknya perlahan menghilang setelah memperoleh jabatan?Barangkali di sinilah kita perlu membedakan antara mengabdi kepada negara dan mengabdi kepada pemerintah. Keduanya dapat berjalan seiring, tetapi tidak selalu identik. <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOGKw8aR5QLnbCyd0brBTA7iTc8_KAGpgWFp6CHPYf-0GUWaI4EkduljGuvw0jWcdJIS0Tf2dqs8LYeB05Vcy6ejXbXZgqVtkdEkdjce8mJAkQJ1BXXHRbCk_3yAuKKB-DArMKj8cwBOr6EaybdqVrrkUxh4J-nY_aYVMfTXr_fqAnzTs7kWRIfC_AEg/s768/Elza%20Peldi%20Taher.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="432" data-original-width="768" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOGKw8aR5QLnbCyd0brBTA7iTc8_KAGpgWFp6CHPYf-0GUWaI4EkduljGuvw0jWcdJIS0Tf2dqs8LYeB05Vcy6ejXbXZgqVtkdEkdjce8mJAkQJ1BXXHRbCk_3yAuKKB-DArMKj8cwBOr6EaybdqVrrkUxh4J-nY_aYVMfTXr_fqAnzTs7kWRIfC_AEg/w640-h360/Elza%20Peldi%20Taher.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Penulis</td></tr></tbody></table> Pemerintah adalah penyelenggara kekuasaan pada suatu masa, sedangkan negara dan bangsa mempunyai kepentingan yang jauh lebih panjang. Seseorang dapat mencintai negaranya dengan menjadi menteri, penasihat presiden, atau pejabat publik. Tetapi seseorang juga dapat menunjukkan kecintaan yang sama dengan menjadi pengkritik pemerintah, membela masyarakat yang terpinggirkan, memperjuangkan kebebasan pers, atau mengingatkan penguasa ketika kebijakannya keliru. Pengabdian kepada bangsa tidak selalu harus diwujudkan melalui jabatan. Kadang-kadang justru menjaga jarak dari kekuasaan merupakan bentuk pengabdian yang sangat penting.Saya membayangkan, seandainya Cak Nur masih hidup hari ini, mungkin ia akan kembali mengingatkan kita tentang pentingnya memompa ban yang kempes. Tentu kita tidak dapat memastikan sikap politik apa yang akan diambilnya terhadap pemerintahan sekarang. Namun, dari pilihan politiknya pada 1977, kita dapat memetik pelajaran bahwa memperkuat pihak yang lemah merupakan salah satu cara menjaga keseimbangan demokrasi. Cak Nur tidak sedang berusaha memperoleh tempat di dalam kendaraan kekuasaan. Ia ingin memastikan agar kendaraan demokrasi dapat berjalan dengan roda-roda yang seimbang. Sebuah pilihan yang memperlihatkan bahwa seorang intelektual dapat terlibat dalam pergulatan politik tanpa harus menjadikan jabatan sebagai tujuan perjuangannya. Jika Cak Nur masih hidup saya yakin ia akan menolak tawaran apapun untik masuk Dalam pemerintahan.Bangsa ini perlu kembali belajar dari Cak Nur. Kita membutuhkan pemerintah yang kuat, tetapi juga membutuhkan masyarakat sipil dan oposisi yang kuat. Kita memerlukan pemimpin yang mampu mengambil keputusan, tetapi juga memerlukan orang-orang yang berani mengoreksi keputusan tersebut. Sebab demokrasi tidak akan sehat apabila semua orang hanya ingin berada di dalam kendaraan kekuasaan, sementara tidak ada lagi yang bersedia memompa ban yang kempes. Dan mungkin itulah pertanyaan yang perlu kita ajukan hari ini: ketika semakin banyak tokoh kritis memasuki istana, siapa yang masih bersedia berdiri di luar untuk menjaga demokrasi? Mencintai bangsa tidak selalu berarti harus mendekati kekuasaan. Kadang-kadang, justru dengan menjaga jarak dari kekuasaan, seseorang dapat memberikan pengabdian yang jauh lebih bermakna bagi demokrasi. (*)Pondok Cabe Udik 9 Oktober 2026 <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE0EeAeQavQDbHN3Ozqcmw6llMz8aMBEuEavZMa0yvo8QE-1oLWCCsbpl_Hbuzfnl_xZ4Gox1BwYk6oRERjHf8nNc6ORp1lJ_Xfix1rEqKW6KZ-u68fyBteRZ0t4KR-qlW5rAO3CfnCI7-pvu3lV26TE3Slp5Kr-F6ONKsnxYKmxluOJnYlkn2zlzEcQ/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE0EeAeQavQDbHN3Ozqcmw6llMz8aMBEuEavZMa0yvo8QE-1oLWCCsbpl_Hbuzfnl_xZ4Gox1BwYk6oRERjHf8nNc6ORp1lJ_Xfix1rEqKW6KZ-u68fyBteRZ0t4KR-qlW5rAO3CfnCI7-pvu3lV26TE3Slp5Kr-F6ONKsnxYKmxluOJnYlkn2zlzEcQ/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS7veQiSg6IaOZHKUG5hjBtvRebPcaKSpv52BWVWtHf9sWIyfW2-KpNQ_BaMopCH_-DFDbCw0-smbv9LKb2ItXNA5UKY_caycCce5oNl1SR3UvWOHIXaromhyQiOiO8aqKzH1S1lxo2J_Qd_cFiiRZ4OPESsunopqoWpwn0KNbcCbfynn7vKT1wwb8Gw/s2705/AYO%20JADI%20BIRO%20PERWAKILAN%20SUMATRAZONE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2242" data-original-width="2705" height="530" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS7veQiSg6IaOZHKUG5hjBtvRebPcaKSpv52BWVWtHf9sWIyfW2-KpNQ_BaMopCH_-DFDbCw0-smbv9LKb2ItXNA5UKY_caycCce5oNl1SR3UvWOHIXaromhyQiOiO8aqKzH1S1lxo2J_Qd_cFiiRZ4OPESsunopqoWpwn0KNbcCbfynn7vKT1wwb8Gw/w640-h530/AYO%20JADI%20BIRO%20PERWAKILAN%20SUMATRAZONE.jpg" width="640" /></a></div>

Cak Nur, Ban Kempes dan Para Pengkritik yang Masuk Istana

Elza Peldi Taher ADA sebuah ironi dalam kehidupan politik Indonesia hari-hari ini. Satu demi satu tokoh yang selama ini dikenal kritis terha...

Baca selengkapnya »

Secangkir Kopi Tanpa Gula, Lima Narasumber dan Masa Depan Kayu Indonesia

Sakelar Cahaya di Dalam Otak

Prof. Dr. Mohammad Mahfud MD, SH: Nasib Gibran Tergantung Konfigurasi Politik, Kuncinya pada Presiden Prabowo

Memutus Rantai Keburukan

Perempuan (di) Sastra Dunia

Cak Nur, Ban Kempes dan Para Pengkritik yang Masuk Istana

Nasional

MANCANEGARA

PARIWARA

NKRIZONE

JABODETABEKZONE

LAMPUNGZONE

SUMSELZONE

BABELZONE

JAMBIZONE

KEPRIZONE

RIAUZONE

BENGKULUZONE

SUMUTZONE

ACEHZONE

SUMBARZONE

Limapuluh Kota

Kab. Padang Pariaman

Kota Padang

Kab. Pesisir Selatan

Kota Pariaman

DPRD Padang

TANAH DATAR

KAB. DHARMASRAYA

KAB. PASAMAN BARAT

KAB. PASAMAN

SAWAH LUNTO

KAB. SIJUNJUNG

KAB. SOLOK

KOTA SOLOK

Kota Padangpanjang

Kab. Solok Selatan

Kota Payakumbuh

Politik

EKBIS