sumatrazone: Wawasan

Kontroversi Penggunaan Cookies: Privasi atau Kenyamanan?

Kontroversi Penggunaan Cookies: Privasi atau Kenyamanan?

COOKIES adalah bagian tak terpisahkan dari pengalaman digital kita, namun apakah kita benar-benar memahami dampak penggunaannya? Pertumbuhan...

Baca selengkapnya »

Keutamaan Shalat Tahajud: Hukum, Definisi dan Tata Cara Pelaksanaannya...

Keutamaan Shalat Tahajud: Hukum, Definisi dan Tata Cara Pelaksanaannya...

SALAH satu ibadah sunah yang memiliki keutamaan luar biasa adalah Shalat Tahajud. Pelaksanaan shalat ini diyakini dapat menjadi jembatan bag...

Baca selengkapnya »

Syekh Ali Jaber Pernah Ungkap 4 Amalan Rutin Penuh Berkah Sebelum Azan Subuh

Syekh Ali Jaber Pernah Ungkap 4 Amalan Rutin Penuh Berkah Sebelum Azan Subuh

SYEKH Ali Jaber pernah menjelaskan keistimewaan dari waktu sebelum adzan subuh. Dalam waktu yang hening dan penuh keberkahan itu, tersimpan ...

Baca selengkapnya »

Dahsyatnya Keutamaan 2 Rakaat Sebelum Shalat Subuh

Dahsyatnya Keutamaan 2 Rakaat Sebelum Shalat Subuh

SHALAT sunnah Qobliyah Subuh, atau yang juga dikenal sebagai shalat sunnah fajar, merupakan ibadah ringan namun memiliki keutamaan luar bias...

Baca selengkapnya »

Mengenal Beberapa Kategori Masjid di Indonesia

<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8vd9QilzaQi822u0mBb8FZERUEQ64JtWrJw3Zs0p5fE0yyRn6rQ0MTIvfxk9LUksE7eChgg9cGpS2G1pd7uETJkE1HVujKIINY2tZxkPqfRTjnfDOXe-hFx0E5oG2yjkV-2YuzoCJQLRTKUoawaUjfrFtvP1QtCxXjyxftfLNofGulypISI7LFbO2Kg/s2793/Masjid%20kategori%20jamik%20.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1524" data-original-width="2793" height="175" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8vd9QilzaQi822u0mBb8FZERUEQ64JtWrJw3Zs0p5fE0yyRn6rQ0MTIvfxk9LUksE7eChgg9cGpS2G1pd7uETJkE1HVujKIINY2tZxkPqfRTjnfDOXe-hFx0E5oG2yjkV-2YuzoCJQLRTKUoawaUjfrFtvP1QtCxXjyxftfLNofGulypISI7LFbO2Kg/s320/Masjid%20kategori%20jamik%20.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Salah satu masjid kategori Jami'</td></tr></tbody></table>KATEGORI masjid merujuk pada pengelompokan masjid berdasarkan beberapa faktor, seperti fungsi, lokasi dan status. Di Indonesia, Kementerian Agama (Kemenag) mengklasifikasikan masjid ke dalam beberapa kategori, termasuk Masjid Negara, Masjid Nasional, Masjid Raya, Masjid Agung, Masjid Besar, Masjid Jami', Masjid Bersejarah dan Masjid di Tempat Publik. Berikut adalah penjelasan lebih detail mengenai masing-masing kategori:1. Masjid Negara:Masjid yang berada di Ibu Kota Negara Indonesia dan menjadi pusat kegiatan keagamaan tingkat kenegaraan. 2. Masjid Nasional:Masjid yang berada di Ibu Kota Provinsi dan ditetapkan oleh Menteri Agama sebagai Masjid Nasional. 3. Masjid Raya:<a href="http://www.sumatrazone.co.id/2025/06/mengurus-masjid-menjaga-rumah-allah-tak.html">Masjid</a> yang berada di Ibu Kota Provinsi dan ditetapkan oleh Gubernur sebagai Masjid Raya. 4. Masjid Agung:Masjid yang berada di Ibu Kota Kabupaten/Kota dan ditetapkan oleh Bupati/Walikota sebagai Masjid Agung. 5. Masjid Besar:Masjid yang berada di tingkat Kecamatan dan ditetapkan oleh Pemerintah Daerah setingkat Camat sebagai Masjid Besar atau pusat kegiatan keagamaan wilayah kecamatan setempat. Masjid ini menjadi tempat utama pelaksanaan shalat Jumat dan kegiatan keagamaan lainnya di tingkat kecamatan.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH5yAWsA4M_mRNVS1W51VWQbtYql6Ub11nWNqFpfiV09ebEY2oLPuA1qOZr3cPBQIIk5HAcCy9nRWVCajlR9kooUMPtSgmzExe9XcVljMZcJ83ls5xkyBwtcsKUvV2rfoJgSogscj7dhKiWslyrKimT3030NeCt2hxZePVdoY9nvZuYQSO7-fHnDuQzQ/s1080/Tipologi%20masjid%20di%20Indonesia.jpeg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1047" data-original-width="1080" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH5yAWsA4M_mRNVS1W51VWQbtYql6Ub11nWNqFpfiV09ebEY2oLPuA1qOZr3cPBQIIk5HAcCy9nRWVCajlR9kooUMPtSgmzExe9XcVljMZcJ83ls5xkyBwtcsKUvV2rfoJgSogscj7dhKiWslyrKimT3030NeCt2hxZePVdoY9nvZuYQSO7-fHnDuQzQ/s320/Tipologi%20masjid%20di%20Indonesia.jpeg" width="320" /></a></div>6. Masjid Jami':Masjid yang berada di pusat pemukiman di wilayah pedesaan/kelurahan atau komplek-komplek perumahan, menjadi tempat pelaksanaan shalat Jumat dan pusat kegiatan sosial keagamaan masyarakat di wilayah setempat. 7. Masjid Bersejarah:Masjid yang memiliki nilai sejarah, seperti peninggalan kerajaan atau memiliki peran penting dalam sejarah penyebaran Islam di Indonesia. 8. Masjid di Tempat Publik:<a href="http://www.sumatrazone.co.id/2025/02/masjid-di-minangkabau-menjaga-warisan.html">Masjid</a> yang berada di kawasan publik, seperti stasiun, bandara atau pusat perbelanjaan, yang bertujuan untuk memfasilitasi masyarakat dalam melaksanakan ibadah. Selain itu, ada juga <a href="http://www.sumatrazone.co.id/2025/06/percuma-urus-masjid-jika-maksiat.html">masjid</a> yang dikategorikan berdasarkan tipenya, seperti masjid kampus, masjid pesantren dan masjid khusus. Penting untuk dicatat bahwa klasifikasi ini bertujuan untuk mengatur dan mengelola masjid secara lebih efektif dan proporsional (sesuai kategori), serta memberikan pemahaman yang lebih baik tentang berbagai jenis masjid yang ada di Indonesia.#red <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicVwgVTBBa1UZjN_Ktmkw_Sd9IpY9_CfXmv9EBWfah4ye_xoXP9Wp3fXpSAGHGSmhR_DFipYKfzsGD8FzFOsQglwAMDtgma7jRccNa9tuv80FLycBGvsDpqNJ7mhhVgmXn4bg4G425Z78OA3V0I5HapLx0BFrcefH3tpZBvqVSKLEu44YXcRdeHiwTKg/s2733/SUMATRAZONE%20CARI%20BIRO%20PERWAKILAN%20TERBAIK.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1986" data-original-width="2733" height="466" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicVwgVTBBa1UZjN_Ktmkw_Sd9IpY9_CfXmv9EBWfah4ye_xoXP9Wp3fXpSAGHGSmhR_DFipYKfzsGD8FzFOsQglwAMDtgma7jRccNa9tuv80FLycBGvsDpqNJ7mhhVgmXn4bg4G425Z78OA3V0I5HapLx0BFrcefH3tpZBvqVSKLEu44YXcRdeHiwTKg/w640-h466/SUMATRAZONE%20CARI%20BIRO%20PERWAKILAN%20TERBAIK.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieFF4AdRKVL2ZqbesDRu7GNQjmfaq2KXlLS5_DcAPQ027IpsolWHjyZAlBPHUfyo1vGfL_2Kvh7yfaZyJ7u6_YrpyhiUTEQKY08dsGTfRh8CHXRF49d4WqMX00nx1U7d_jv852a1HkHOWk5antS99ROVuCbdZRuvGGGOylZHGJCvgwkfUZriwiLjKUbQ/s2733/kampus%20vokasi%20terbaik.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2694" data-original-width="2733" height="630" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieFF4AdRKVL2ZqbesDRu7GNQjmfaq2KXlLS5_DcAPQ027IpsolWHjyZAlBPHUfyo1vGfL_2Kvh7yfaZyJ7u6_YrpyhiUTEQKY08dsGTfRh8CHXRF49d4WqMX00nx1U7d_jv852a1HkHOWk5antS99ROVuCbdZRuvGGGOylZHGJCvgwkfUZriwiLjKUbQ/w640-h630/kampus%20vokasi%20terbaik.jpg" width="640" /></a></div>

Mengenal Beberapa Kategori Masjid di Indonesia

Salah satu masjid kategori Jami' KATEGORI masjid merujuk pada pengelompokan masjid berdasarkan beberapa faktor, seperti fungsi, lokasi d...

Baca selengkapnya »

Hakekat "Urang Minang" dan Aspek Penting Sistem Matrilineal yang Wajib Diketahui

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinPhXsF0kSTzKINkB00TPUN1DKzfzJlOAtf4fl4rHSudn1R8Yi2pSFroXkxFubbVgo_33tCk7qlDUPtQRMkaYau3P1C_2QJBEnl2LXZ2kLYfUYz8oEK47rWwe3GnfZUVABQfiT9G5vrSl7yY7GFqxSO6HG-OutCO6XVvfJvqS00QDDjxdF0_cpKymdAw/s1080/Hakekat%20Urang%20Minang.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1080" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinPhXsF0kSTzKINkB00TPUN1DKzfzJlOAtf4fl4rHSudn1R8Yi2pSFroXkxFubbVgo_33tCk7qlDUPtQRMkaYau3P1C_2QJBEnl2LXZ2kLYfUYz8oEK47rWwe3GnfZUVABQfiT9G5vrSl7yY7GFqxSO6HG-OutCO6XVvfJvqS00QDDjxdF0_cpKymdAw/w320-h237/Hakekat%20Urang%20Minang.jpg" width="320" /></a></div>PADA hakekatnya, yang utama dan paling utama sekali, "urang Minang" itu beragama Islam. Selanjutnya sejumlah persyaratan lain yang tidak kalah pentingnya bagi urang Minang adalah:1. Basuku (bamamak bakamanakan)2. Barumah gadang3. Basasok bajarami4. Basawah baladang5. Bapandan pakuburan6. Batapian tampek mandiBagi seseorang yang ingin menjadi urang Minang juga dibuka pintunya dengan memenuhi berbagai persyaratan pula. Istilahnya "inggok mancangkam tabang basitumpu". Artinya orang itu harus masuk ke dalam sebuah kaum atau suku yang menganut sistem kekerabatan matrilineal serta mengikuti seluruh aturan-aturannya.Ada empat aspek penting yang diatur dalam sistem matrilineal;A. Pengaturan harta pusakaHarta pusaka yang dalam terminologi Minangkabau disebut "harato jo pusako". Harato adalah sesuatu milik kaum yang tampak dan ujud secara material seperti sawah, ladang, rumah gadang, ternak dan sebagainya. Pusako adalah sesuatu milik kaum yang diwarisi secara turun temurun baik yang tampak maupun yang tidak tampak. Oleh karena itu di Minangkabau dikenal pula dua kata kembar yang artinya sangat jauh berbeda; "sako" dan "pusako".1. SakoSako adalah milik kaum secara turun temurun menurut sistem matrilineal yang tidak berbentuk material, seperti gelar penghulu, kebesaran kaum, tuah dan penghormatan yang diberikan masyarakat kepadanya. Sako merupakan hak bagi laki-laki di dalam kaumnya. Gelar demikian tidak dapat diberikan kepada perempuan walau dalam keadaan apapun juga. Pengaturan pewarisan gelar itu tertakluk kepada sistem kelarasan yang dianut suku atau kaum itu. Jika mereka menganut sistim kelarasan Koto Piliang, maka sistem pewarisan sakonya berdasarkan; patah tumbuah. Artinya, gelar berikutnya harus diberikan kepada kemenakan langsung dari si penghulu yang memegang gelar itu. Gelar demikian tidak dapat diwariskan kepada orang lain dengan alasan apapun juga. Jika tidak ada laki-laki yang akan mewarisi, gelar itu "digantuang" atau "dilipek" atau "disimpan" sampai nanti kaum itu mempunyai laki-laki pewaris. Jika mereka menganut sistem kelarasan Bodi Caniago, maka sistem pewarisan sakonya berdasarkan "hilang baganti". Artinya, jika seorang penghulu pemegang gelar kebesaran itu meninggal, dia dapat diwariskan kepada lelaki di dalam kaum berdasarkan kesepakatan bersama anggota kaum itu. Pergantian demikian disebut secara adatnya "gadang balega".Di dalam halnya gelar kehormatan atau gelar kepenghuluan (datuk) dapat diberikan dalam tiga tingkatan:- Gelar yang diwariskan dari mamak ke kemenakan. Gelar ini merupakan gelar pusaka kaum sebagaimana yang diterangkan di atas. Gelar ini disebut sebagai gelar yang mengikuti kepada perkauman yang batali darah.- Gelar yang diberikan oleh pihak keluarga ayah (bako) kepada anak pisangnya, karena anak pisang tersebut memerlukan gelar itu untuk menaikkan status sosialnya atau untuk keperluan lainnya. Gelar ini hanya gelar panggilan, tetapi tidak mempengaruhi konstelasi dan mekanisme kepenghuluan yang telah ada di dalam kaum. Gelar ini hanya boleh dipakai untuk dirinya sendiri, seumur hidup dan tidak boleh diwariskan kepada yang lain; anak apalagi kemenakan. Bila si penerima gelar meninggal, gelar itu akan dijemput kembali oleh bako dalam sebuah upacara adat. Gelar ini disebut sebagai gelar yang berdasarkan "batali adat".- Gelar yang diberikan oleh Raja Pagaruyung kepada seseorang yang dianggap telah berjasa menurut ukuran-ukuran tertentu. Gelar ini bukan gelar untuk mengfungsikannya sebagai penghulu di dalam kaumnya sendiri, karena gelar penghulu sudah dipakai oleh pengulu kaum itu, tetapi gelaran itu adalah merupakan balasan terhadap jasa-jasanya. Gelaran ini disebut secara adat disebabkan karena "batali suto". Gelar ini hanya boleh dipakai seumur hidupnya dan tidak boleh diwariskan. Bila terjadi sesuatu yang luar biasa, yang dapat merusakkan nama raja, kaum dan nagari, maka gelaran itu dapat dicabut kembali.2. PusakoPusako adalah milik kaum secara turun temurun menurut sistem matrilineal yang berbentuk material, seperti sawah, ladang, rumah gadang dan lainnya. Pusako dimanfaatkan oleh perempuan di dalam kaumnya. Hasil sawah, ladang menjadi bekal hidup perempuan dengan anak-anaknya. Rumah gadang menjadi tempat tinggalnya. Laki-laki berhak mengatur tetapi tidak berhak untuk memiliki. Karena itu di Minangkabau kata hak milik bukanlah merupakan kata kembar, tetapi dua kata yang satu sama lain artinya tetapi berada dalam konteks yang sama. Hak dan milik. Laki-laki punya hak terhadap pusako kaum, tetapi dia bukan pemilik pusako kaumnya.Dalam pengaturan pewarisan pusako, semua harta yang akan diwariskan harus ditentukan dulu kedudukannya. Kedudukan harta pusaka itu terbagi dalam;a. Pusako tinggi,yakni harta pusaka kaum yang diwariskan secara turun temurun berdasarkan garis ibu. Pusaka tinggi hanya boleh digadaikan bila keadaan sangat mendesak sekali hanya untuk tiga hal saja; pertama, gadih gadang indak balaki, kedua, maik tabujua tangah rumah, ketiga, rumah gadang katirisan. Selain dari ketiga hal di atas harta pusaka tidak boleh digadaikan apalagi dijual.b. Pusako randah.Harta pusaka yang didapat selama perkawinan antara suami dan istri. Pusaka ini disebut juga harta bawaan, artinya modal dasarnya berasal dari masing-masing kaum. Pusako randah diwariskan kepada anak, istri dan saudara laki-laki berdasarkan hukum faraidh atau hukum Islam.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1nu_tv0Es9bgMmFcLFL8PEAUGYT1_ziIPIAnr6KsTZwiaRoYOoLVl4qOexHWHiUQ6JMLavmNHjzBPoVEA3AeVAB6Eyeyk42V161J3_Z821ahPIB5-4TMw8a-2yau48omrvW8ZnimI0W2d35SKooJ6fXg7tU7EjqRnEP4uByI3zbc8NxnnZjwnkYVh6A/s743/Order%20Iklan%20Sumatrazone.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="743" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1nu_tv0Es9bgMmFcLFL8PEAUGYT1_ziIPIAnr6KsTZwiaRoYOoLVl4qOexHWHiUQ6JMLavmNHjzBPoVEA3AeVAB6Eyeyk42V161J3_Z821ahPIB5-4TMw8a-2yau48omrvW8ZnimI0W2d35SKooJ6fXg7tU7EjqRnEP4uByI3zbc8NxnnZjwnkYVh6A/s320/Order%20Iklan%20Sumatrazone.jpg" width="310" /></a></div>Namun dalam berbagai kasus di Minangkabau, umumnya, pusako randah ini juga diserahkan oleh laki-laki pewaris kepada adik perempuannya. Tidak dibaginya menurut hukum faraidh tersebut. Inilah mungkin yang dimaksudkan Tsuyoshi Kato bahwa sistem matrilineal akan menguat dengan adanya "keluarga batih". Karena setiap laki-laki pewaris pusako randah akan selalu menyerahkan harta itu kepada saudara perempuannya. Selanjutnya saudara perempuan itu mewariskan pula kepada anak perempuannya. Begitu seterusnya. Akibatnya, pusako randah pada mulanya, dalam dua atau tiga generasi berikutnya menjadi pusako tinggi pula.B. Peranan laki-lakiSebagaimana dijelaskan di atas, bahwa kedudukan laki-laki dan perempuan berada dalam posisi seimbang. Laki-laki punya hak untuk mengatur segala yang ada di dalam perkauman, baik pengaturan pemakaian, pembagian harta pusaka, perempuan sebagai pemilik dapat mempergunakan semua hasil itu untuk keperluannya anak beranak. Dalam hal ini peranan laki-laki di dalam dan di luar kaumnya menjadi sesuatu yang harus dijalankannya dengan seimbang dan sejalan.- Sebagai "kamanakan" atau kemenakan di dalam kaumnya, seorang laki-laki bermula sebagai kemenakan (atau dalam konteks lain disebutkan; ketek anak urang, lah gadang kamanakan awak) yang harus mematuhi segala aturan yang ada di dalam kaum. Belajar untuk mengetahui semua aset kaumnya dan semua anggota keluarga kaumnya. Oleh karena itu, ketika seseorang berstatus menjadi kemenakan, dia selalu disuruh ke sana ke mari untuk mengetahui segala hal tentang adat dan perkaumannya. Karenanya, peranan Surau menjadi penting, karena Surau adalah sarana tempat mempelajari semua hal itu baik dari mamaknya sendiri maupun dari orang lain yang berada di surau tersebut.Dalam menentukan status kamanakan sebagai pewaris sako dan pusako, anak kemenakan dikelompokkan menjadi tiga kelompok:a. Kamanakan di bawah daguakb. Kamanakan di bawah pusekc. Kamanakan di bawah lutuik- Kamanakan di bawah daguak adalah penerima lansung waris sako dan pusako dari mamaknya.- Kamanakan di bawah pusek adalah penerima waris apabila kemenakan di bawah daguak tidak ada (punah). - Sedangkan kamanakan di bawah lutuik, umumnya tidak diikutkan dalam pewarisan sako dan pusako kaum.Sebagai "Mamak"Pada giliran berikutnya, setelah dia dewasa, dia akan menjadi mamak dan bertanggung jawab kepada kemenakannya. Mau tidak mau, suka tidak suka, tugas itu harus dijalaninya. Dia bekerja di sawah kaumnya untuk saudara perempuannya anak-beranak yang sekaligus itulah pula kemenakannya. Dia mulai ikut mengatur, walau tanggung jawab sepenuhnya berada di tangan mamaknya yang lebih tinggi, yaitu penghulu kaum.- Sebagai "Penghulu"Selanjutnya, dia akan memegang kendali kaumnya sebagai penghulu. Gelar kebesaran diberikan kepadanya, dengan sebutan datuk. Seorang penghulu berkewajiban menjaga keutuhan kaum, mengatur pemakaian harta pusaka. Dia juga bertindak terhadap hal-hal yang berada di luar kaumnya untuk kepentingan kaumnya. Oleh karena itu, setiap laki-laki terhadap kaumnya selalu diajarkan; kalau tidak dapat menambah (maksudnya harta pusaka kaum), jangan mengurangi (maksudnya, menjual, menggadai atau menjadikan milik sendiri).Secara keseluruhan dapat dikatakan bahwa peranan seorang laki-laki di dalam kaum disimpulkan dalam ajaran adatnya;Tagak badunsanak mamaga dunsanakTagak basuku mamaga sukuTagak ba kampuang mamaga kampuangTagak ba nagari mamaga nagari- Peranan di luar kaumSelain dia berperan di dalam kaum sebagai kemanakan, mamak atau penghulu, setelah dia menikah atau berumah tangga, dia mempunyai peranan lain sebagai tamu atau pendatang di dalam kaum isterinya. Artinya di sini, dia sebagai duta pihak kaumnya di dalam kaum istrinya, dan istri sebagai duta kaumnya pula di dalam kaum suaminya. Satu sama lain harus menjaga kesimbangan dalam berbagai hal, termasuk perlakuan-perlakuan terhadap anggota kaum kedua belah pihak.Di dalam kaum istrinya, seorang laki-laki adalah "sumando" (semenda). Sumando ini di dalam masyarakat Minangkabau dibuatkan pula beberapa kategori;- Sumando ninik mamak. Artinya, semenda yang dapat ikut memberikan ketenteraman pada kedua kaum; kaum istrinya dan kaumnya sendiri. Mencarikan jalan keluar terhadap sesuatu persoalan dengan sebijaksana mungkin. Dia lebih berperan sebagai seorang yang arif dan bijaksana. Karakter ninik mamak selaku urang sumando, selain karena faktor lahiriah juga sangat erat kaitannya dengan peran kaum istri dalam membentuknya. Karena itu pula pada sumando di Minangkabau disandangkan "gala mudo" atau gelar rang sumando yang biasanya gala mudo tersebut sesuai dengan karakternya selaku individu. Maka akan lebih baik jika pihak mertua atau kaum istri turut pula menyesuaikan, meninggikan menantu pria atau urang sumando mereka melalui sikap dan tata krama selayaknya (beradat), termasuk menyapa sesuai "gala mudo" yang disandangkan. Artinya, gala mudo sangatlah besar artinya bagi rang sumando, bukanlah sekedar hal sepele yang bisa begitu saja diabaikan.- Sumando kacang miang. Artinya, sumando yang membuat kaum istrinya menjadi gelisah karena dia memunculkan atau mempertajam persoalan-persoalan yang seharusnya tidak dimunculkan. Termasuk ikut campur dalam hal-hal menyangkut harta benda atau otoritas kaum istrinya.- Sumando lapiak buruak. Artinya, sumando yang hanya memikirkan anak istrinya semata tanpa peduli dengan persoalan-persoalan lainnya. - Sumando apak paja, yang hanya berfungsi sebagai tampang atau bibit semata. Setelah memiliki anak atau beberapa orang anak dari istrinya, biasanya akan berlepas tanggungjawab atau tidak begitu memikirkan pemberian nafkah untuk anak istrinya. Bahkan sumando yang begini cenderung akan memiliki tambatan hati lain dalam hidupnya, berpotensi memiliki beberapa orang istri dan mengabaikan tanggungjawab selaku kepala keluarga.Sumando tidak punya kekuasan apapun di rumah istrinya, sebagaimana yang selalu diungkapkan dalam pepatah petitih;Sadalam-dalam payoHinggo dado itiakSakuaso-kuaso urang sumandoHinggo pintu biliakSebaliknya, peranan sumando yang baik dikatakan;Rancak rumah dek sumandoElok hukum dek mamaknyoC. Kaum dan PesukuanOrang Minangkabau yang berasal dari satu keturunan dalam garis matrilineal merupakan anggota kaum dari keturunan/klen tersebut. Di dalam sebuah kaum, unit terkecil disebut samande. Yang berasal dari satu ibu (mande). Unit yang lebih luas dari samande disebut saparuik. Maksudnya berasal dari nenek yang sama. Kemudian saniniak maksudnya adalah keturunan nenek dari nenek. Yang lebih luas dari itu lagi disebut sakaum. Kemudian dalam bentuknya yang lebih luas, disebut sasuku. Maksudnya, berasal dari keturunan yang sama sejak dari nenek moyangnya. Suku artinya seperempat atau kaki. Jadi, pengertian sasuku dalam sebuah nagari adalah seperempat dari penduduk nagari tersebut. Karena, dalam sebuah nagari harus ada empat suku besar. Padamulanya suku-suku itu terdiri dari Koto, Piliang, Bodi dan Caniago. Dalam perkembangannya, karena bertambahnya populasi masyarakat setiap suku, suku-suku itupun dimekarkan. Koto dan Piliang berkembang menjadi beberapa suku; Tanjuang, Sikumbang, Kutianyir, Guci, Payobada, Jambak, Salo, Banuhampu, Damo, Tobo, Galumpang, Dalimo, Pisang, Pagacancang, Patapang, Melayu, Bendang, Kampai, Panai, Sikujo, Mandahiliang, Bijo dll.Bodi dan Caniago berkembang menjadi beberapa suku; Sungai Napa, Singkuang, Supayang, Lubuk Batang, Panyalai, Mandaliko, Sumagek dll.Dalam majlis peradatan keempat pimpinan dari suku-suku ini disebut urang nan ampek suku. Dalam sebuah nagari ada yang tetap dengan memakai ampek suku tapi ada juga memakai limo suku, maksudnya ada nama suku lain; Malayu yang dimasukkan ke sana.Sebuah suku dengan suku yang lain, mungkin berdasarkan sejarah, keturunan atau kepercayaan yang mereka yakini tentang asal sulu mereka, boleh jadi berasal dari perempuan yang sama. Suku-suku yang merasa punya kaitan keturunan ini disebut dengan sapayuang. Dan dari beberapa payuang yang juga berasal sejarah yang sama, disebut sahindu. Tapi yang lazim dikenal dalam berbagai aktivitas sosial masyarakat Minangkabau adalah; sasuku dan sapayuang saja.Sebuah kaum mempunyai keterkaitan dengan suku-suku lainnya, terutama disebabkan oleh perkawinan. Oleh karena itu kaum punya struktur yang umumnya dipakai oleh setiap suku;(1) Struktur di dalam kaumDi dalam sebuah kaum, strukturnya sebagai berikut; a. Mamak yang dipercaya sebagai pimpinan kaum yang disebut Penghulu bergelar datuk. b. Mamak-mamak di bawah penghulu yang dipercayai memimpin setiap rumah gadang, karena di dalam satu kaum kemungkinan rumah gadangnya banyak. Mamak-mamak yang mempimpin setiap rumah gadang itu disebut; tungganai. Seorang laki-laki yang memikul tugas sebagai tungganai rumah pada beberapa suku tertentu mereka juga diberi gelar datuk. Di bawah tungganai ada laki-laki dewasa yang telah kawin juga, berstatus sebagai mamak biasa. Di bawah mamak itulah baru ada kemenakan.(2) Struktur dalam kaitannya dengan suku lain.Akibat dari sistem matrilienal yang mengharuskan setiap anggota suku harus kawin dengan anggota suku lain, maka keterkaitan akibat perkawinan melahirkan suatu struktur yang lain, struktur yang mengatur hubungan anggota sebuah suku dengan suku lain yang terikat dalam tali perkawinan tersebut. Terdiri dari;a. Induk bako anak pisangInduak bako anak pisang merupakan dua kata yang berbeda; induak bako dan anak pisang. Induak bako adalah semua ibu dari keluarga pihak ayah. Sedangkan bako adalah semua anggota suku dari kaum pihak ayah. Induak bako punya peranan dan posisi tersendiri di dalam sebuah kaum pihak si anak.b. Andan pasumandanAndan pasumandan juga merupakan dua kata yang berbeda; andan dan pasumandan. Pasumandan adalah pihak keluarga dari suami atau istri. Suami dari rumah gadang A yang kawin dengan isteri dari rumah gadang B, maka pasumandan bagi isteri adalah perempuan yang berada dalam kaum suami. Sedangkan andan bagi kaum rumah gadang A adalah anggota kaum rumah gadang C yang juga terikat perkawinan dengan salah seorang anggota rumah gadang B.c. Bundo KanduangDalam masyarakat Minangkabau dewasa ini kata Bundo Kanduang mempunyai banyak pengertian pula, antara lain;a) Bundo kanduang sebagai perempuan utama di dalam kaum, sebagaimana yang dijelaskan di atas.b) Bundo Kanduang yang ada di dalam cerita rakyat atau kaba Cindua Mato. Bundo Kanduang sebagai raja Minangkabau atau raja Pagaruyung.c) Bundo kanduang sebagai ibu kanduang sendiri.d) Bundo kanduang sebagai sebuah nama organisasi perempuan Minangkabau yang berdampingan dengan LKAAM.Bundo kanduang yang dimaksudkan di sini adalah, Bundo Kanduang sebagai perempuan utama.- Bundo kanduang sebagai perempuan utamaApabila ibu atau tingkatan ibu dari mamak yang jadi penghulu masih hidup, maka dialah yang disebut Bundo Kanduang, atau mandeh atau niniek. Dialah perempuan utama di dalam kaum itu. Dia punya kekuasaan lebih tinggi dari seorang penghulu karena dia setingkat ibu, atau ibu penghulu itu betul. Dia dapat menegur penghulu itu apabila si penghulu melakukan suatu kekeliruan. Perempuan-perempuan setingkat mande di bawahnya, apabila dia dianggap lebih pandai, bijak dan baik, diapun sering dijadikan perempuan utama di dalam kaum. Secara implisit tampaknya, perempuan utama di dalam suatu kaum, adalah semacam badan pengawasan atau lembaga kontrol dari apa yang dilakukan seorang penghulu#red <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZjilh4NcbSiugTFZODaVlDaDFVOw-6H17tFxFXwEEmIYEEAcgSeE5dS0nrv1p6g9ZchBv80vUTlpZbMUJTUxPz8NCiykuK3XOxIRvBBLexCKSDnKvB9F8pHubFOQrttGwdI0eedLrD3eTZcBkY5mfjCgBCWoL58F-GOWBOsxKP6s95Cfe4Otq5wNcGg/s720/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="720" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZjilh4NcbSiugTFZODaVlDaDFVOw-6H17tFxFXwEEmIYEEAcgSeE5dS0nrv1p6g9ZchBv80vUTlpZbMUJTUxPz8NCiykuK3XOxIRvBBLexCKSDnKvB9F8pHubFOQrttGwdI0eedLrD3eTZcBkY5mfjCgBCWoL58F-GOWBOsxKP6s95Cfe4Otq5wNcGg/w640-h398/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN7FR5pPOzfb9h67ZSXlC4PR9gPwktLZAh8StXQUK-db44v1VhMgf3okeA0NozU4EoDiM1DgJYurEkSRwdzWddVmgpepdLq21SZloaenORaKfKlA-HMLv2bjqopIwsUKrmd_u54ErNPc6xxGofvLObXHI_NSCxi2Ulysam1z3_bBuw17zinQhfkgi69w/s2733/kampus%20vokasi%20terbaik.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2694" data-original-width="2733" height="630" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN7FR5pPOzfb9h67ZSXlC4PR9gPwktLZAh8StXQUK-db44v1VhMgf3okeA0NozU4EoDiM1DgJYurEkSRwdzWddVmgpepdLq21SZloaenORaKfKlA-HMLv2bjqopIwsUKrmd_u54ErNPc6xxGofvLObXHI_NSCxi2Ulysam1z3_bBuw17zinQhfkgi69w/w640-h630/kampus%20vokasi%20terbaik.jpg" width="640" /></a></div>

Hakekat "Urang Minang" dan Aspek Penting Sistem Matrilineal yang Wajib Diketahui

PADA hakekatnya, yang utama dan paling utama sekali, "urang Minang" itu beragama Islam. Selanjutnya sejumlah persyaratan lain yang...

Baca selengkapnya »

Perumda AM Kota Padang Terima Kunjungan Mahasiswa Teknik Lingkungan Unand

Perumda AM Kota Padang Terima Kunjungan Mahasiswa Teknik Lingkungan Unand

PADANG -- Sebagai wujud nyata kepedulian terhadap pengembangan dunia pendidikan dan peningkatan pemahaman generasi muda tentang sistem penye...

Baca selengkapnya »

Peran Laki-laki di Minangkabau: Sebagai Mamak, Penghulu hingga "Palang Pintu"

Peran Laki-laki di Minangkabau: Sebagai Mamak, Penghulu hingga "Palang Pintu"

LAKI-LAKI dalam budaya Minangkabau memiliki peran yang unik dan penting, terutama dalam sistem kekerabatan matrilineal. Mereka memiliki pera...

Baca selengkapnya »

Pidato Adat Minangkabau Bukan Sekedar Rangkaian Kata-kata

Pidato Adat Minangkabau Bukan Sekedar Rangkaian Kata-kata

PIDATO adat (minang: "pidato pasambahan"-red) adalah bagian penting dari tradisi lisan Minangkabau, Sumatera Barat (Sumbar). Pidat...

Baca selengkapnya »