sumatrazone: LAMPUNGZONE

Gubernur Apresiasi 97 Anak KPM PKH Lampung Lanjut Kuliah

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW0mvRJtYbd86Ao2ZB_kK5SxmVcfo6_33ktDyNQPRQGAuCmkDm-80Yhs26MOTKDDlWvhzekpFJa6TdRLEsLmOy_9vfcJoux1V9npqbNozas8PTo3b3ig6LDkU0dWaeFhb2T3RURJX6M-3rPUCwyBa-iCJTCIZdNNufVf5sogxta1YbM4URBI52mTTqtw/s768/IMG-20260624-WA0050-768x577.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="768" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW0mvRJtYbd86Ao2ZB_kK5SxmVcfo6_33ktDyNQPRQGAuCmkDm-80Yhs26MOTKDDlWvhzekpFJa6TdRLEsLmOy_9vfcJoux1V9npqbNozas8PTo3b3ig6LDkU0dWaeFhb2T3RURJX6M-3rPUCwyBa-iCJTCIZdNNufVf5sogxta1YbM4URBI52mTTqtw/w640-h480/IMG-20260624-WA0050-768x577.jpg" width="640" /></a></div> BANDARLAMPUNG -- Sebanyak 97 anak yang berasal dari Keluarga Penerima Manfaat (KPM) Program Keluarga Harapan (PKH) se-Provinsi Lampung berhasil diterima kuliah dari berbagai jalur masuk Perguruan Tinggi tahun 2026. Sebagian diantaranya telah di tetapkan sebagai penerima beasiswa KIP Kuliah dan sebagian lainnya sedang mengikuti proses seleksi.Gubernur Lampung Rahmat Mirzani Djausal menekankan pentingnya upaya sinergi dan kolaborasi antara program Nasional seperti PKH dengan program daerah. Misalnya gotong – royong dan sinergi dalam upaya penurunan angka kemiskinan serta peningkata IPM di Lampung.“PKH memiliki peran strategis pada dua issue tersebut. Oleh karena itu saya sangat mendukung program pembinaan anak KPM PKH Lanjut kuliah ini. Saya berharap Perguruan Tinggi di Lampung juga mendukung dengan memberikan KIP Kuliah bagi anak – anak PKH yang telah diterima kuliah, tegas Mirza saat bertemu dengan 15 Ketua Tim PKH se-Lampung pada 17 Juni 2026 yang lalu.Sementara Ketua Tim (Katim) PKH Provinsi Lampung Slamet Riyadi menegaskan bahwa dukungan KIP Kuliah bagi anak KPM PKH adalah sebuah keniscayaan agar proses studinya tuntas sampai jenjang Sarjana. Mengingat latar belakang keluarga KPM PKH ini adalah keluarga prasejahtera yang berada pada desil 1 – 4“Kami berharap Perguruan Tinggi turut serta mendukung beasiswa KIP Kuliah bagi 97 anak PKH tersebut. Melalui Data Tunggal Sosial dan Ekonomi Nasional (DTSEN) kampus dapat mengidentifikasi mahasiswa yang berasal dari KPM PKH melalui Nomor Induk Kependudukan (NIK) yang dimiliki. Dapat dipastikan anak yang berasal dari KPM PKH berada direntang desil 1 – 4, artinya sudah tepat jika mendapatkan KIP Kuliah, jelas Slamet yang alumni penerima PPA/Bidikmisi Universitas Lampung.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2SypvYOyB3Cg5PTMOnXktgrBNH3_XZzlAqtWoRwqy7nlRflZ2KssFiuZua3YZxK7zOPOiNszuXko3f212tI-1rlSh65opmXh_v5chFQTom8R-WqZHLjq_DRsbLC3MrlDlJxtqRNTB8sBTJ0nooOhy0Xt2iAEQWzcAGQzVDOtsBOEKG4ny2POFvvBxNA/s2733/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1755" data-original-width="2733" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2SypvYOyB3Cg5PTMOnXktgrBNH3_XZzlAqtWoRwqy7nlRflZ2KssFiuZua3YZxK7zOPOiNszuXko3f212tI-1rlSh65opmXh_v5chFQTom8R-WqZHLjq_DRsbLC3MrlDlJxtqRNTB8sBTJ0nooOhy0Xt2iAEQWzcAGQzVDOtsBOEKG4ny2POFvvBxNA/w640-h410/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" width="640" /></a></div> Lebih lanjut, Ia merinci bahwa saat ini jumlah anak KPM PKH Lampung yang berhasil melanjutkan kuliah totalnya menjadi 1.066 anak ditahun 2026. Semoga jumlah ini terus bertambah setiap tahunnya. Peningkatan kualitas Pendidikan tersebut diharapkan dalam jangka panjang berkontribusi memutus rantai kemiskinan dan turut serta berkontribusi pada peningkatan IPM di Lampung.Sebagai tambahan informasi, saat ini jumlah penerima PKH di Lampung mencapai 391.826 KPM yang tersebar di 15 Kabupaten/Kota se-Lampung. Degan jumlah Pendamping Sosial PKH sebanyak 1.545 pegawai juga terlibat aktif dalam program Sekolah Rakyat (SR) yang digagas Presiden Prabowo Subianto. "Kami terlibat aktif dalam penjangkauan calon siswa Sekolah Rakyat. Kami mendukung penuh Sekolah Rakyat karena berdampak signifikan bagi peningkatan kualitas Pendidikan kelompok marginal seperti anak KPM PKH," urainya.#rel/bin <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs2HJucc1IY_j3cCpP9YdbCgJOK7LoQ-qBjPRBuRMHn0RQjDyc0yqDlVhcEYd-_Ve1MuLWoIFV4Ayy9QAOzXS12QlH_Pj0NpbFu9wZq-TpTz_z8bOuQ2vCHlmr9558txtFD63_-Z4GTIwITiJua42rOIwVLLtlNxishuyNzIVh4rztU4rmJ_WMCKOfYw/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs2HJucc1IY_j3cCpP9YdbCgJOK7LoQ-qBjPRBuRMHn0RQjDyc0yqDlVhcEYd-_Ve1MuLWoIFV4Ayy9QAOzXS12QlH_Pj0NpbFu9wZq-TpTz_z8bOuQ2vCHlmr9558txtFD63_-Z4GTIwITiJua42rOIwVLLtlNxishuyNzIVh4rztU4rmJ_WMCKOfYw/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div>

Gubernur Apresiasi 97 Anak KPM PKH Lampung Lanjut Kuliah

BANDARLAMPUNG -- Sebanyak 97 anak yang berasal dari Keluarga Penerima Manfaat (KPM) Program Keluarga Harapan (PKH) se-Provinsi Lampung berha...

Baca selengkapnya »

Efisien di Mata Anggaran, Boros di Tenaga Pendamping

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw5FjtSNc_zSIINV2KcgL4fERPlNdeHVVTMx0qCfRXm8D5SC0vTwOTGvB4pMxcVe6E1C32viYWEC_pOqFi_PuGvldP5Ux1XA7aeP1I6naD37E1JsHa-TuKYSgXrGAVmZWUCe__bRP-vSpaUgyhAGG7uKQLv5nzr9vc_LiX52SMoT18n7KOjz2nCISORg/s2743/Mirza%20irawan%20dwi%20atmaja.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2436" data-original-width="2743" height="568" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw5FjtSNc_zSIINV2KcgL4fERPlNdeHVVTMx0qCfRXm8D5SC0vTwOTGvB4pMxcVe6E1C32viYWEC_pOqFi_PuGvldP5Ux1XA7aeP1I6naD37E1JsHa-TuKYSgXrGAVmZWUCe__bRP-vSpaUgyhAGG7uKQLv5nzr9vc_LiX52SMoT18n7KOjz2nCISORg/w640-h568/Mirza%20irawan%20dwi%20atmaja.jpg" width="640" /></a></div> Oleh Helmi Fauzi | Praktisi Pemberdayaan Masyarakat, Tinggal di Bandar Lampung ADA yang terasa agak aneh dalam tata kelola pemerintahan Provinsi Lampung belakangan ini. Di satu sisi, Organisasi Perangkat Daerah (OPD) diikat ketat oleh semangat efisiensi anggaran. Kegiatan dipangkas. Perjalanan dinas ditekan. Belanja dipilah dengan kalkulator yang nyaris tanpa ampun. Semua terdengar masuk akal, apalagi di tengah situasi fiskal yang sedang tidak baik-baik saja.Tetapi di sisi lain, muncul pos anggaran yang justru terasa bertolak belakang dengan semangat penghematan itu: belanja jasa tenaga ahli atau yang kini disebut “Tenaga Pendamping” Gubernur Lampung.Nilainya tidak kecil. Tahun 2025, Pemerintah Provinsi Lampung mengucurkan Rp16.507.483.269 untuk kebutuhan tersebut. Angka itu bahkan naik Rp303 juta lebih dibanding tahun 2024 yang sudah mencapai Rp16,2 miliar. Publik tentu berhak bertanya: efisiensi untuk siapa, dan pemborosan untuk siapa?Masalahnya bukan sekadar besar atau kecilnya angka. Persoalan utamanya adalah transparansi, urgensi, dan hasil nyata dari keberadaan tenaga pendamping tersebut.Sebab sampai hari ini, masyarakat tidak benar-benar tahu secara terang: siapa saja tenaga pendamping itu, berapa jumlahnya, apa indikator kerjanya, bagaimana mekanisme rekrutmennya, dan apa capaian konkret yang telah dihasilkan bagi pembangunan Lampung. Yang terlihat justru aura misteri.Istilah “Tenaga Pendamping” sendiri terasa seperti jalan memutar dari istilah “Tenaga Ahli” yang secara administratif mulai dipersoalkan dalam praktik pemerintahan daerah. Dalam dokumen LKPj masih tertulis nomenklatur belanja jasa tenaga ahli, padahal praktik tersebut makin dibatasi dalam semangat reformasi birokrasi dan efisiensi negara.Karena itu, penggunaan istilah “Tenaga Pendamping” terasa lebih seperti kompromi bahasa ketimbang kebutuhan tata kelola.Publik tentu tidak anti terhadap keberadaan tenaga ahli. Pemerintahan modern memang membutuhkan orang-orang dengan kapasitas tertentu untuk membantu kepala daerah mengambil keputusan strategis. Tetapi persoalannya sederhana: apakah Lampung benar-benar sedang membutuhkan belasan miliar rupiah untuk itu?Dan yang lebih penting lagi: mana hasilnya?Pertanyaan ini menjadi relevan karena sampai sejauh ini publik belum melihat progres pembangunan Lampung yang benar-benar terasa menonjol selama kepemimpinan Mirza-Jihan. Jalan provinsi masih banyak yang rusak. Persoalan pertanian tidak bergerak signifikan. Investasi belum melompat drastis. Tata kelola birokrasi juga belum menunjukkan lompatan yang bisa disebut revolusioner.Jika hasil pembangunan biasa-biasa saja, tetapi biaya pendampingan luar biasa besar, maka wajar jika publik mulai curiga: jangan-jangan yang dipercepat bukan pembangunan, melainkan pembengkakan lingkar kekuasaan.Kepala BPKAD Provinsi Lampung memang sudah memberikan penjelasan. Bahwa tenaga pendamping dibentuk berdasarkan keputusan gubernur, bersifat ad hoc, dan bertugas membantu sinkronisasi kebijakan strategis, koordinasi lintas sektor, hingga percepatan implementasi program prioritas.Kalimat itu terdengar administratif sekali. Sangat birokratis. Sangat rapi. Tetapi justru karena terlalu rapi, publik makin sulit menangkap apa sebenarnya kerja konkret mereka.Sebab jika diterjemahkan secara sederhana, tugas-tugas tersebut sejatinya sudah melekat pada birokrasi pemerintahan itu sendiri.Bukankah OPD memang dibentuk untuk sinkronisasi program? Bukankah sekretariat daerah memang bertugas mengoordinasikan kebijakan? Bukankah ada staf ahli, asisten, kepala dinas, kepala badan, hingga tim perencanaan daerah?Lalu sebenarnya tenaga pendamping ini mendampingi siapa? Kalau birokrasi dianggap tidak mampu bekerja tanpa tenaga pendamping tambahan, maka itu berarti ada masalah serius dalam kualitas birokrasi pemerintah daerah sendiri.Tetapi jika birokrasi sebenarnya mampu bekerja, maka keberadaan tenaga pendamping dalam jumlah besar justru berpotensi menjadi lapisan kekuasaan baru yang tidak sepenuhnya akuntabel.Di titik ini, kritik dari pengamat politik pemerintahan FISIP Unila, Dr. Dedy Hermawan, menjadi relevan. Menggelontorkan belasan miliar rupiah untuk tenaga ahli di tengah Instruksi Presiden tentang efisiensi anggaran memang terasa paradoksal.Apalagi konteks ekonomi saat ini tidak sedang ramah terhadap daerah.Geopolitik global sedang menguras fiskal daerah melalui rantai tekanan yang panjang. Harga energi dan pangan naik. Inflasi menghantam daya beli. Suku bunga tinggi membuat pembiayaan mahal. Pelemahan ekonomi global berdampak pada ekspor dan penerimaan daerah.Daerah sedang dituntut hemat. Sangat hemat.Karena itu, ketika rakyat diminta memahami alasan efisiensi anggaran, tetapi di saat bersamaan pemerintah tetap nyaman menganggarkan Rp16,5 miliar untuk tenaga pendamping, publik tentu merasa ada standar ganda dalam pengelolaan keuangan daerah.Lebih ironis lagi, anggaran sebesar itu muncul di tengah situasi pelayanan publik yang belum sepenuhnya memuaskan.Sekolah masih banyak kekurangan fasilitas. Infrastruktur belum merata. Persoalan banjir musiman tetap berulang. Petani masih berhadapan dengan harga komoditas yang tidak stabil. Anak muda Lampung masih kesulitan mencari pekerjaan yang layak.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5P52XNVce7H6jm_ErO-AOmOVajFK_54K0Bw5KrdbPAo9e3OcjJeMIAVQVELL7gvbGTxa9r0YuIAE9J94eHNAyRhRmsHEBH7eBNPFyJZghM5myzg0sBzuX1fHQSb1gaAZLYfcz79OYEV7w7rMInN8Lt4RBOJ15MsorkSqukPknTIqzLFWKn1uuIH2v5g/s3954/AYO%20KULIAH%20DI%20POLTEKNAS%20PEKAMBARU.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3072" data-original-width="3954" height="498" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5P52XNVce7H6jm_ErO-AOmOVajFK_54K0Bw5KrdbPAo9e3OcjJeMIAVQVELL7gvbGTxa9r0YuIAE9J94eHNAyRhRmsHEBH7eBNPFyJZghM5myzg0sBzuX1fHQSb1gaAZLYfcz79OYEV7w7rMInN8Lt4RBOJ15MsorkSqukPknTIqzLFWKn1uuIH2v5g/w640-h498/AYO%20KULIAH%20DI%20POLTEKNAS%20PEKAMBARU.jpg" width="640" /></a></div> Di tengah semua itu, belanja tenaga pendamping menjadi seperti etalase kemewahan birokrasi di rumah yang atapnya bocor.Pemerintah tentu boleh berargumen bahwa angka Rp16,5 miliar itu kecil dibanding total APBD. Tetapi dalam politik anggaran, persoalannya bukan hanya soal persentase. Melainkan soal sensitivitas moral dan keberpihakan prioritas.Karena setiap rupiah dalam APBD sesungguhnya adalah uang publik. Dan uang publik menuntut legitimasi publik.Maka satu-satunya jalan untuk meredam kecurigaan adalah keterbukaan total.Pemerintah Provinsi Lampung perlu membuka secara terang kepada masyarakat: siapa saja tenaga pendamping itu, apa latar belakang keahliannya, apa target kerjanya, dan bagaimana ukuran keberhasilannya. Kalau memang keberadaan mereka efektif, tunjukkan datanya.Kalau memang mereka menghasilkan percepatan pembangunan, tunjukkan indikatornya.<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMDwZ7HLMp-nyyN_hIc3l8_E8gLyOfEgTjyFUyCNl3o6SOl8UIiBfJyBkW_H8BCjZyg76yCkydzTBhvsR4hyphenhyphencL5qFzPScMj-e5NRFcr8PwAN4sombzde7o0unfN_kwZo0xSPj5XafkRpf8JczFKR8KL7XiqKjeiYFlLms0mC60hVZiT-KdDf0xwC30jg/s700/Helmi%20fauzi.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="525" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMDwZ7HLMp-nyyN_hIc3l8_E8gLyOfEgTjyFUyCNl3o6SOl8UIiBfJyBkW_H8BCjZyg76yCkydzTBhvsR4hyphenhyphencL5qFzPScMj-e5NRFcr8PwAN4sombzde7o0unfN_kwZo0xSPj5XafkRpf8JczFKR8KL7XiqKjeiYFlLms0mC60hVZiT-KdDf0xwC30jg/w300-h400/Helmi%20fauzi.png" width="300" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Penulis</td></tr></tbody></table>Kalau memang mereka bekerja profesional, buka mekanisme seleksinya.Sebab tanpa keterbukaan, istilah “tenaga pendamping” akan terus terdengar seperti ruang gelap anggaran yang hanya diketahui segelintir orang di sekitar kekuasaan.Dan di era ketika rakyat semakin sensitif terhadap penggunaan uang negara, misteri semacam itu justru berbahaya bagi legitimasi pemerintahan sendiri.Pada akhirnya, publik tidak sedang mempermasalahkan orang per orang. Yang dipersoalkan adalah arah moral kebijakan.Ketika OPD dipaksa efisien tetapi lingkar tenaga pendamping justru membengkak, maka yang lahir bukan kepercayaan, melainkan ironi.Lampung hari ini tidak membutuhkan birokrasi yang gemar menambah pendamping. Lampung membutuhkan pemerintahan yang mampu berdiri tegak dengan sistem yang sehat, birokrasi yang kuat, dan prioritas anggaran yang berpihak kepada kebutuhan nyata rakyatnya. (*)  <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNEwxiWFJK25YEnKRd4WTOfU0iLfzyz7n6ytcSbOlGwNVwHJ118Uf-5f4LbcVP8J3iSnjJmI0Dw5MuEik3be6dqud_wb_g4iI6yeuxK8EeRai6ueOTMj08WKyGvW3qRwbWreqnAS2e9dT875V-RHuGNzNvM61b9OyPXmoxdU3FqeeFBPNAZw4giYNGYg/s722/Jasa%20Publikasi%20dan%20Periklanan%20Sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="722" data-original-width="718" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNEwxiWFJK25YEnKRd4WTOfU0iLfzyz7n6ytcSbOlGwNVwHJ118Uf-5f4LbcVP8J3iSnjJmI0Dw5MuEik3be6dqud_wb_g4iI6yeuxK8EeRai6ueOTMj08WKyGvW3qRwbWreqnAS2e9dT875V-RHuGNzNvM61b9OyPXmoxdU3FqeeFBPNAZw4giYNGYg/w636-h640/Jasa%20Publikasi%20dan%20Periklanan%20Sumatrazone.jpg" width="636" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq5cKDle98_odRxxNvB-AE2Krmv3BHX3Mye2r0_u8DlM1sHzImPenc2TN6CGmW5DSusiuRB5taZXfCJBCSxYSz8H-1kiG-vc6kyUn3PkmAW8s_wPgei1HnfbzfL4l1InZbCfBX4pocWnM6oU2h60r-qZODp1dSrLEWnffe2Ghd_gn0KkpnXzmIuKqcFA/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq5cKDle98_odRxxNvB-AE2Krmv3BHX3Mye2r0_u8DlM1sHzImPenc2TN6CGmW5DSusiuRB5taZXfCJBCSxYSz8H-1kiG-vc6kyUn3PkmAW8s_wPgei1HnfbzfL4l1InZbCfBX4pocWnM6oU2h60r-qZODp1dSrLEWnffe2Ghd_gn0KkpnXzmIuKqcFA/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div>

Efisien di Mata Anggaran, Boros di Tenaga Pendamping

Oleh Helmi Fauzi | Praktisi Pemberdayaan Masyarakat, Tinggal di Bandar Lampung ADA yang terasa agak aneh dalam tata kelola pemerintahan Pro...

Baca selengkapnya »

Partai Gerakan Rakyat Lampung Kantongi SKT, Perkuat Legalitas

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBJ16bZ9Kz_uNdyWUn7WpBuLlGuZbln91nLeNhKGrUe2thiF9iOd1B337q5rii6OVhetjRZNU8tKBeXLXc1pj0Pu5h4oIO70LxaurJfzBM90qJJkVLoKZtaJqQVv4jJ42YFG4nbgx3dVQbzPMZEhItUfKOsyfCZKaoC-ukwY0eFqOdNO7EXc2aoSPV3g/s768/Partai%20Gerakan%20Rakyat%20Lampung%20Kantongi%20SKT.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="768" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBJ16bZ9Kz_uNdyWUn7WpBuLlGuZbln91nLeNhKGrUe2thiF9iOd1B337q5rii6OVhetjRZNU8tKBeXLXc1pj0Pu5h4oIO70LxaurJfzBM90qJJkVLoKZtaJqQVv4jJ42YFG4nbgx3dVQbzPMZEhItUfKOsyfCZKaoC-ukwY0eFqOdNO7EXc2aoSPV3g/w640-h426/Partai%20Gerakan%20Rakyat%20Lampung%20Kantongi%20SKT.jpg" width="640" /></a></div> BANDARLAMPUNG -- Dewan Pimpinan Wilayah Partai Gerakan Rakyat (PGR) Lampung resmi menerima Surat Keterangan Terdaftar (SKT) dari Kantor Wilayah Kementerian Hukum Provinsi Lampung, Rabu (13/5/2026).Dokumen tersebut diserahkan langsung oleh Kepala Bidang Administrasi Hukum Umum (AHU) Kanwil Kemenkum Lampung, Arlisa Noviriantono, SH., MH, kepada Ketua DPW PGR Lampung, Dr. Andi Surya, di kantor setempat.Penerbitan SKT menandai pengakuan administratif pemerintah terhadap keberadaan PGR sebagai partai politik yang sah di tingkat daerah, sekaligus menjadi landasan legal bagi partai dalam menjalankan aktivitas organisasi dan konsolidasi politik.Arlisa Noviriantono menjelaskan, setiap partai politik wajib memiliki SKT sebagai bentuk pencatatan resmi negara atas keberadaan organisasi politik di daerah.“SKT ini merupakan syarat administratif yang harus dipenuhi setiap partai politik agar keberadaannya diakui secara resmi oleh pemerintah daerah. Setelah seluruh dokumen diverifikasi dan dinyatakan lengkap sesuai ketentuan, kami segera menerbitkannya,” ujarnya.Ia menegaskan, penerbitan SKT dilakukan secara profesional sesuai standar operasional prosedur yang berlaku tanpa membedakan latar belakang organisasi politik.“Jika seluruh persyaratan telah terpenuhi, maka kami segera mengeluarkan SKT. Semua diproses sesuai aturan yang berlaku,” tegasnya.Sementara itu, Ketua DPW PGR Lampung, Dr. Andi Surya, menyampaikan apresiasi atas terbitnya dokumen tersebut. Menurutnya, SKT merupakan dokumen strategis bagi partai politik baru untuk memperkuat legitimasi kelembagaan sekaligus mempercepat konsolidasi organisasi hingga ke tingkat akar rumput.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZSmcIzUztlFeENW2GJ2q-PNti7DWfZVY4YkWUHT74z54xJMxODP7RP0BgeDBY8cX-cmTyyXzxHeyB9AtOzeY6vUyw_76WMOJD3nm-n8z2R_Dix8FukETqQNyLR4oaedJg4bojxFRyWroc2touTfa_QvnXyE_C9xLR_Fz8YYNpNwBRylE5XLtSuwuaIg/s2733/SUMATRAZONE%20CARI%20BIRO%20PERWAKILAN%20TERBAIK.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1986" data-original-width="2733" height="466" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZSmcIzUztlFeENW2GJ2q-PNti7DWfZVY4YkWUHT74z54xJMxODP7RP0BgeDBY8cX-cmTyyXzxHeyB9AtOzeY6vUyw_76WMOJD3nm-n8z2R_Dix8FukETqQNyLR4oaedJg4bojxFRyWroc2touTfa_QvnXyE_C9xLR_Fz8YYNpNwBRylE5XLtSuwuaIg/w640-h466/SUMATRAZONE%20CARI%20BIRO%20PERWAKILAN%20TERBAIK.jpg" width="640" /></a></div> “SKT ini bukan sekadar dokumen administratif, tetapi juga bukti bahwa kerja-kerja politik yang dilakukan jajaran DPW, DPD, hingga DPC berjalan baik dan patut diapresiasi,” katanya.Andi menilai, kehadiran PGR di tengah dinamika politik nasional merupakan respons atas kebutuhan akan kehidupan demokrasi yang lebih sehat dan seimbang. Ia menyoroti fenomena menguatnya koalisi permanen antarpartai yang dinilai berpotensi mengurangi fungsi kontrol terhadap jalannya pemerintahan.“Dalam sistem demokrasi, harus ada mekanisme checks and balances. Jika seluruh kekuatan politik berada dalam satu poros, maka fungsi pengawasan terhadap pemerintah bisa melemah. Kondisi seperti ini tidak baik bagi kualitas demokrasi,” ujarnya.Menurut akademisi sekaligus politisi itu, PGR hadir membawa semangat idealisme politik untuk mengembalikan kepercayaan publik terhadap partai politik sebagai sarana perjuangan aspirasi rakyat pada Pemilu 2029, bukan sekadar kendaraan kekuasaan.“Kalau sekadar ingin berpolitik, banyak partai yang sudah mapan. Tetapi kami ingin membangun kembali kepercayaan masyarakat bahwa partai politik bisa hadir dengan gagasan, integritas, dan keberpihakan pada kepentingan rakyat,” pungkasnya.Saat menerima SKT, Andi Surya didampingi Koordinator Wilayah Lampung dari DPP Ratna Dewi, Sekretaris Wilayah Firmansyah, Wakil Ketua Arie Setya Putra, Wakil Sekretaris Agus Setiyo, dan Tim Asistensi Yusrizal Karana. (*) <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdnQ2YI_60RfYm55681FdDM4NyOPren88fDuF5GTn2ok59ysJpeWsyjgLuA46naXN6p4XLey5qL6fqNWCK5Bz9PinBpKWfFZrQ1xl7vpZbXmfp1Ohn1KCHhJWI-vRoicRqv4yNyN0ab52-XJj2GeWI2pW5j9vNKLo8lc-Xtp48jnyP9quC20wOYUA3YQ/s720/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="720" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdnQ2YI_60RfYm55681FdDM4NyOPren88fDuF5GTn2ok59ysJpeWsyjgLuA46naXN6p4XLey5qL6fqNWCK5Bz9PinBpKWfFZrQ1xl7vpZbXmfp1Ohn1KCHhJWI-vRoicRqv4yNyN0ab52-XJj2GeWI2pW5j9vNKLo8lc-Xtp48jnyP9quC20wOYUA3YQ/w640-h398/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlI6R8c60nhIEDZCJAvXYEGOmN14JYHP9Fzv4KzGbygvBQom4kycOK_3keixgiHNvHf4wg31iSBHDKH-k8i8UlCHK2LtvGL-TY-7pUgxRyA3FRHyXMENh7kqCP_kyxia3_rXGmC2JcEp7zPo5526syUUX5hSHdQJfAsaoWTMQfvi6WfF0LhMqUVnyNeA/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlI6R8c60nhIEDZCJAvXYEGOmN14JYHP9Fzv4KzGbygvBQom4kycOK_3keixgiHNvHf4wg31iSBHDKH-k8i8UlCHK2LtvGL-TY-7pUgxRyA3FRHyXMENh7kqCP_kyxia3_rXGmC2JcEp7zPo5526syUUX5hSHdQJfAsaoWTMQfvi6WfF0LhMqUVnyNeA/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div>

Partai Gerakan Rakyat Lampung Kantongi SKT, Perkuat Legalitas

BANDARLAMPUNG -- Dewan Pimpinan Wilayah Partai Gerakan Rakyat (PGR) Lampung resmi menerima Surat Keterangan Terdaftar (SKT) dari Kantor Wila...

Baca selengkapnya »

Berpura-pura Jadi Warga, Kapolres Way Kanan Mendadak Laksanakan Mystery Call Layanan Polri 110

Berpura-pura Jadi Warga, Kapolres Way Kanan Mendadak Laksanakan Mystery Call Layanan Polri 110

WAYKANAN, LAMPUNG -- Kapolres Way Kanan AKBP Didik Kurnianto, S.I.K secara mendadak melaksanakan mystery call terhadap pelayanan Call Center...

Baca selengkapnya »

Tiga Pasar, Satu Denyut Kota

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimaEyFKRYAxKCxB-GOTOXd8HHVtVo0n2iQHZ3imlZh29Vdanfe8F0zv9Jot8k6wYcJC4z3RE_nKbnz6XjpvU7TEQsTCM0YZ83f3szxjIQy41VTLVYShqIAGvfkHTu5uBEevHg-fmBZEhVx28V99VbI_QDYS_06LRlHtU9dEiWrNkHVl6A8rwf3osZymw/s768/Tiga%20Pasar,%20Satu%20Denyut%20Kota.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="768" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimaEyFKRYAxKCxB-GOTOXd8HHVtVo0n2iQHZ3imlZh29Vdanfe8F0zv9Jot8k6wYcJC4z3RE_nKbnz6XjpvU7TEQsTCM0YZ83f3szxjIQy41VTLVYShqIAGvfkHTu5uBEevHg-fmBZEhVx28V99VbI_QDYS_06LRlHtU9dEiWrNkHVl6A8rwf3osZymw/w640-h426/Tiga%20Pasar,%20Satu%20Denyut%20Kota.jpg" width="640" /></a></div> Oleh: Majid Lintang | Penulis <blockquote>Tanjung Karang, 1967</blockquote> SORE belum benar-benar turun ketika hiruk-pikuk itu sudah mencapai puncaknya. Di jantung Tanjung Karang, suara tawar-menawar bersahutan seperti irama yang tak pernah putus. Bau ikan asin bercampur dengan aroma rempah—lada hitam, kayu manis, hingga kopi—mengambang di udara yang hangat. Tahun 1967, kota ini hidup dari pasar-pasarnya.Ada tiga simpul utama denyut ekonomi rakyat: Pasar Bawah, Pasar Tengah, dan Pasar Bambu Kuning. Tiga titik ini bukan sekadar tempat jual beli, melainkan panggung tempat kehidupan kota dipertontonkan setiap hari.Pasar Bawah: Awal dari SegalanyaPasar Bawah adalah yang paling tua—dan mungkin paling jujur menggambarkan kerasnya hidup. Kios-kios kayu berderet seadanya. Atap seng berisik tiap kali diterpa angin. Pintu-pintu papan dilipat dan dikunci dengan baut; rolling door masih menjadi barang masa depan.Di sini, sembilan bahan pokok bertemu dengan peluh para pedagang. Sayur-mayur segar, buah-buahan, obat pertanian, hingga alat bercocok tanam disusun rapat tanpa banyak estetika. Ikan asin dan terasi udang menumpuk di sudut, sementara ikan segar dari Tulang Bawang dan Menggala datang hampir setiap hari. Dari arah lain, kol dari Gisting ikut memenuhi lapak.Mayoritas pedagang berasal dari kampung-kampung Lampung. Mereka datang membawa hasil bumi—dan harapan. Nama-nama dikenal beredar di antara lorong sempit pasar: Pak Leman Beras, misalnya, sosok yang tinggal di Jalan Hanoman, menjadi bagian dari ingatan kolektif warga.Di sekitar pasar, kehidupan lain tumbuh. Ada bioskop sederhana, tempat warga menonton hiburan di sela lelah. Rumah Makan Padang “Setia” mengepul sejak pagi. Terminal Bus Kadjora menjadi simpul mobilitas, menghubungkan Tanjung Karang dengan Labuhan Maringgai hingga kawasan perkebunan karet Way Galih.Pasar Tengah: Dagang Besar dan Jejak KolonialBerbeda dengan Pasar Bawah, Pasar Tengah tampak lebih rapi—dan lebih ambisius. Ruko-ruko satu lantai berdiri, menjadi markas para toke. Di balik meja kayu, transaksi besar terjadi: kopi, lada hitam, kayu manis, pinang—komoditas yang melampaui sekadar kebutuhan lokal.Di lorong Jalan Pemuda, aroma lemang bakar dan tapai ketan hitam menguar dari tangan-tangan ibu berkerudung. Sementara itu, Pabrik Roti Abdul Majid menjadi penanda lain: industri kecil yang tumbuh dari denyut pasar.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2wAYVrBj0doVw0W8ZNG1oXPdti_yCPyuynFoBnFC867hqF6s4sy8x7IzRWwH4OvBrnnTDzcsZYlbn5cWDKwYQb9LcXT37FJfO-PJ3Esqj7MsWpuNDYVllGAvuefQQo_9sfVaw3OQUJW4vo-VldFwslz5KvageSRvdF_1UbgBKpv8Ju0x3iFBoUqABeA/s720/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="720" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2wAYVrBj0doVw0W8ZNG1oXPdti_yCPyuynFoBnFC867hqF6s4sy8x7IzRWwH4OvBrnnTDzcsZYlbn5cWDKwYQb9LcXT37FJfO-PJ3Esqj7MsWpuNDYVllGAvuefQQo_9sfVaw3OQUJW4vo-VldFwslz5KvageSRvdF_1UbgBKpv8Ju0x3iFBoUqABeA/w640-h398/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" width="640" /></a></div> Di kawasan ini pula, kota menunjukkan wajah resminya. Kantor pos berdiri tegak. Pertamina hadir sebagai simbol energi negara. Gereja tua Katolik katedral menjadi saksi bisu perjalanan iman. Tak jauh, Gedung Dasaad—peninggalan Belanda—menyimpan jejak masa lalu yang belum sepenuhnya pergi.Masjid Taqwa saat itu belum megah. Masih satu lantai, beratap genteng, dengan menara yang sederhana. Namun dari sana, denyut spiritual kota mengalir, menyatu dengan riuh perdagangan di sekitarnya.Pasar Bambu Kuning: Antara Tradisi dan JalananJika Pasar Tengah adalah wajah rapi kota, maka Pasar Bambu Kuning adalah napas liarnya. Pedagang menggelar dagangan di atas tanah, beratap terpal yang ditopang kayu. Sederhana, tapi penuh daya tahan.Nama “Bambu Kuning” bukan sekadar sebutan. Dulu, rumpun bambu benar-benar tumbuh di sana, bahkan satu rumpun besar berdiri di tepi Jalan Imam Bonjol. Alam dan pasar berdampingan tanpa batas tegas.Di sekitar pasar, berdiri Gereja Tua Marturia, markas Kodim TNI, dan kantor Polisi Militer. Kendaraan masa itu—becak, delman, hingga mobil Chevrolet “Lampoeng”—berjejer di pangkalan, menunggu penumpang.Tak jauh dari sana, Penjara Lebak Budi dan Losmen Cilamaya menjadi bagian lain dari cerita kota: tentang singgah, tentang hukuman, tentang perjalanan hidup yang tak selalu lurus.Lebih dari Sekadar PasarTiga pasar itu adalah tiga wajah Tanjung Karang. Di sanalah ekonomi berdenyut, tapi juga di sanalah cerita-cerita kecil tumbuh: tentang harapan, tentang lelah, tentang orang-orang yang bertahan dengan cara mereka sendiri.Pasar bukan hanya tempat transaksi. Ia adalah ingatan. Dan di Tanjung Karang, ingatan itu berbau terasi, kopi, dan keringat manusia. (*) <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0yoEtpV4GAaF5DK5HNRMi7ujY0EbXlTDnCbwe-OGlyp84McD2fJw4V-2JnbIuKHMdaW7ug3kOFmSWX9BlyLdWMWPez1_AfZ6Uuwik8WlVlTIktuEnX5r6l_zci2QhVd8afNwhvHbV55YBu1ClmAyGNZUlLQDfH49jG-xbslPhCxVLJExowM9x-qi3DA/s2733/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1755" data-original-width="2733" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0yoEtpV4GAaF5DK5HNRMi7ujY0EbXlTDnCbwe-OGlyp84McD2fJw4V-2JnbIuKHMdaW7ug3kOFmSWX9BlyLdWMWPez1_AfZ6Uuwik8WlVlTIktuEnX5r6l_zci2QhVd8afNwhvHbV55YBu1ClmAyGNZUlLQDfH49jG-xbslPhCxVLJExowM9x-qi3DA/w640-h410/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY_0HGer-TfII1gVsGMbMPvaMrqOnvX-0K-At56T3bq5v_UcubRuEISxMLNEobfTPZgWdOgydb1Brlq1Ew2vXhM-nTAl3rFT0Xi5pvAC1saR6KkapxEhA9ZNmBixqGFm-LcSKCog21dYYBZc2i3MpkmO6MtwkuPW8Rl0IwigGbU5vmSNzYOpbiSJ93XA/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY_0HGer-TfII1gVsGMbMPvaMrqOnvX-0K-At56T3bq5v_UcubRuEISxMLNEobfTPZgWdOgydb1Brlq1Ew2vXhM-nTAl3rFT0Xi5pvAC1saR6KkapxEhA9ZNmBixqGFm-LcSKCog21dYYBZc2i3MpkmO6MtwkuPW8Rl0IwigGbU5vmSNzYOpbiSJ93XA/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div>

Tiga Pasar, Satu Denyut Kota

Oleh: Majid Lintang | Penulis Tanjung Karang, 1967 SORE belum benar-benar turun ketika hiruk-pikuk itu sudah mencapai puncaknya. Di jantung...

Baca selengkapnya »

Jejak Adat dan Filosofi Hidup Orang Lampung

<blockquote><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5vQNjfVJ8c7Vg_KuiL4AwQxBMUkk_P3RJKLtcad39HPQbZ0w76AClqQLDFm0zzqnI9rzcA6I6riujThVwxrovoeHX_QKKeVolsfyVY5WUJMIVv4Dax7Nf7egzYKrTe9x3JZqLnxNFrRS2zufwN6Z80_GSwHcAKNZ4lsr5tI45HyTTeghI5PnbstpPHg/s700/Jejak%20Adat%20orang%20Lampung.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="482" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5vQNjfVJ8c7Vg_KuiL4AwQxBMUkk_P3RJKLtcad39HPQbZ0w76AClqQLDFm0zzqnI9rzcA6I6riujThVwxrovoeHX_QKKeVolsfyVY5WUJMIVv4Dax7Nf7egzYKrTe9x3JZqLnxNFrRS2zufwN6Z80_GSwHcAKNZ4lsr5tI45HyTTeghI5PnbstpPHg/w275-h400/Jejak%20Adat%20orang%20Lampung.jpg" width="275" /></a></div><blockquote>Rumah Sesat, Balai Adat dan Masjid, Tiga Pilar Kampungku</blockquote></blockquote> Oleh: M Medani Bahagianda (Dalom Putekha Jaya Makhga) DAHULU kala, para leluhur kami bercerita tentang sebuah kampung di tepian Sungai Tulang Bawang. Di kampung itu berdiri tiga bangunan megah yang menjadi nadi kehidupan warga.Pertama, Nuwo Sesat, rumah adat tempat para Punyimbang (tetua adat pemilik kekuasaan tertinggi) bermusyawarah. Di depannya, tangga panjang bernama Ijan Geladak menjulang, dilindungi Rurung Agung (atap) yang dihiasi tiga payung besar: putih, kuning, dan merah.Kedua, Sesat Balai Agung, tempat para perwatin (kepala marga) mengadakan pepung adat (musyawarah adat) untuk memutuskan perkara besar.Ketiga, sebuah masjid tua berdiri kokoh di seberangnya. Atapnya yang tumpang melambangkan langit, sementara dindingnya yang rendah mengingatkan manusia akan kerendahan hati di hadapan Tuhan.Warga kampung itu hidup rukun. Namun suatu hari, datanglah seorang utusan dari negeri seberang. Ia ingin memisahkan urusan adat dari urusan agama. “Masjid untuk Tuhan, sesat untuk manusia. Jangan campuradukkan,” katanya sombong.Para Punyimbang terdiam. Lalu tertualah Dalom tertua, seorang ulin (penyimbang) dari Marga Buay Belunguh. Dengan suara lirih namun tegas, ia berkata, “Wahai tuan, kau keliru. Di tanah kami, masjid dan sesat adalah dua sisi satu keping. Mesjid itu lambung Tuhan, sesat itu lambung kaum. Sai ratong mesjid, ratong Tuhan. Sai ratong sesat, ratong kaum,” petiknya dari naskah kuno.Utusan itu terdiam. Ia tak mengerti. Namun warga kampung mengangguk paham. Sebab bagi mereka, memisahkan adat dari agama sama saja memisahkan nafas dari tubuh.Apa sebenarnya Nuwo Sesat itu? Dalam bahasa Lampung, Nuwou berarti rumah, Sesat berarti adat atau musyawarah. Jadi, Nuwo Sesat adalah rumah tempat bermusyawarah.Secara fisik, bangunan ini berbentuk panggung dengan tiang-tiang tinggi. Bentuk panggung ini bermakna bahwa setiap keputusan adat harus meninggi, artinya luhur dan bermartabat. Juga melambangkan bahwa para pemimpin harus memiliki wawasan yang luas, tidak tenggelam dalam urusan duniawi semata.Ruang-ruangnya pun sarat makna. Ada Pusiban, ruang dalam untuk musyawarah resmi. Ada Anjungan, serambi untuk pertemuan kecil. Ada Ruang Gajah Merem, tempat istirahat para Punyimbang. Dan ada Ruang Tetabuhan, tempat menyimpan alat musik tradisional.Namun yang paling menarik adalah hiasan tiga payung besar di atap. Warna putih untuk tingkat marga, kuning untuk tingkat kampung, merah untuk tingkat suku. Ini mengajarkan bahwa dalam musyawarah adat, semua tingkatan dihormati. Tidak ada yang lebih tinggi atau lebih rendah. Semua duduk sama rendah, berdiri sama tinggi.Menurut adat, Nuwo Sesat tidak bisa berdiri sendiri. Ia adalah salah satu dari lima syarat berdirinya sebuah tiyuh (kampung) Lampung. Empat syarat lainnya adalah: masjid, tempat pemakaman, kuaian (tempat pemandian), dan gelar kampung. Tanpa salah satu dari lima pilar ini, sebuah perkampungan belum diakui sebagai tiyuh yang sempurna.Masyarakat adat Lampung terbagi dalam dua sistem besar: Pepadun (adat daratan) dan Saibatin (adat pesisir). Namun dalam hal ini, keduanya memiliki kesamaan: mereka tidak pernah memisahkan masjid dari balai adat.Dalam naskah Kotak Abung yang tersimpan di Sesat Balaik Kotabumi, tersurat petuah di lembaran kulit kayu: “Mesjid itu lambung Tuhan, sesat itu lambung kaum. Sai ratong mesjid, ratong Tuhan. Sai ratong sesat, ratong kaum. Sai dighik mesjid, sai dighik sesat, ghik sai jadi.”Artinya: Masjid adalah rumah Tuhan, sesat adalah rumah kaum. Yang datang ke masjid, datang kepada Tuhan. Yang datang ke sesat, datang kepada kaum. Yang kecil masjid, yang kecil sesat, tetap sama pentingnya.Analisis dari kutipan ini, menurut cerita lisan yang dijaga turun-temurun, menunjukkan bahwa masyarakat adat Lampung tidak pernah membedakan derajat antara ibadah vertikal (kepada Tuhan) dan horizontal (kepada sesama). Keduanya memiliki kedudukan yang setara.Masjid adalah tempat memperkuat iman. Sesat adalah tempat mempererat persaudaraan. Dalam falsafah Piil Pesenggiri, ini sejalan dengan Nemui Nyimah (keramahan) dan Nengah Nyappur (keterbukaan sosial).Dalam khazanah adat Lampung, kitab paling otoritatif adalah Kuntara Raja Niti (atau Kuntakha Khaja Niti). Kitab yang ditulis dengan aksara Lampung dan Arab Jawi ini berisi aturan hidup masyarakat Lampung dari generasi ke generasi.Salah satu petuah dari kitab ini, yang juga dikutip oleh Menteri Agama dalam sambutannya di Lampung, menyebutkan bahwa kelima pilar falsafah Piil Pesenggiri terkandung dalam nilai-nilai Islam.Namun ada satu kutipan lagi yang sangat relevan dengan topik kita. Dalam naskah Kuntara Raja Niti disebutkan: “Sai ngelengko mesjid, ngelengko iman. Sai ngelengko sesat, ngelengko adat. Iman mak bubuk, adat mak lapuk.”Artinya: Yang membangun masjid, membangun iman. Yang membangun sesat, membangun adat. Iman tak lapuk, adat tak usang.Pesan dari kutipan ini luar biasa. Membangun masjid tidak cukup hanya dengan semen dan batu bata. Ia adalah membangun fondasi iman bagi seluruh masyarakat. Demikian pula membangun sesat bukan sekadar merangkai kayu dan papan. Ia adalah membangun sistem adat yang akan menjadi pegangan hidup bertahun-tahun lamanya.Menurut adat dan menurut syarak, kedua bangunan ini harus dirawat bersama. Jika masjid rusak, seluruh warga bergotong royong memperbaikinya. Jika sesat perlu direnovasi, semangat Sakai Sambayan (gotong royong) pun dihidupkan.Apakah menjadikan masjid dan balai adat sebagai pusat kehidupan ini bertentangan dengan syariat? Tentu tidak. Justru ini adalah perwujudan nyata dari ajaran Islam.Dalam Al-Qur’an, Allah berfirman dalam surah Al-Maidah (5): 2:يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تُحِلُّوْا شَعَاۤىِٕرَ اللّٰهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَاۤىِٕدَ وَلَآ اٰۤمِّيْنَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُوْنَ فَضْلًا مِّنْ رَّبِّهِمْ وَرِضْوَانًاۗ وَاِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوْاۗ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَاٰنُ قَوْمٍ اَنْ صَدُّوْكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ اَنْ تَعْتَدُوْۘا وَتَعَاوَنُوْا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوٰىۖ وَلَا تَعَاوَنُوْا عَلَى الْاِثْمِ وَالْعُدْوَانِۖ وَاتَّقُوا اللّٰهَۗ اِنَّ اللّٰهَ شَدِيْدُ الْعِقَابِyâ ayyuhalladzîna âmanû lâ tuḫillû sya‘â’irallâhi wa lasy-syahral-ḫarâma wa lal-hadya wa lal-qalâ’ida wa lâ âmmînal-baital-ḫarâma yabtaghûna fadllam mir rabbihim wa ridlwânâ, wa idzâ ḫalaltum fashthâdû, wa lâ yajrimannakum syana’ânu qaumin an shaddûkum ‘anil-masjidil-ḫarâmi an ta‘tadû, wa ta‘âwanû ‘alal-birri wat-taqwâ wa lâ ta‘âwanû ‘alal-itsmi wal-‘udwâni wattaqullâh, innallâha syadîdul-‘iqâbWahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu melanggar syiar-syiar (kesucian) Allah, jangan (melanggar kehormatan) bulan-bulan haram, jangan (mengganggu) hadyu (hewan-hewan kurban) dan qalā’id (hewan-hewan kurban yang diberi tanda), dan jangan (pula mengganggu) para pengunjung Baitulharam sedangkan mereka mencari karunia dan rida Tuhannya! Apabila kamu telah bertahalul (menyelesaikan ihram), berburulah (jika mau).Janganlah sekali-kali kebencian(-mu) kepada suatu kaum, karena mereka menghalang-halangimu dari Masjidilharam, mendorongmu berbuat melampaui batas (kepada mereka). Tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan. Bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah sangat berat siksaan-Nya.Ayat ini turun (Asbāb al-nuzūl) dalam konteks larangan membantu kaum musyrik dalam permusuhan mereka terhadap orang-orang mukmin. Namun pesannya universal: Islam memerintahkan umatnya untuk saling membantu dalam kebaikan.Sakai Sambayan (gotong royong) yang hidup dalam pembangunan masjid dan sesat adalah cerminan dari ayat ini. Ketika warga bersama-sama membangun masjid, mereka sedang tolong-menolong dalam kebajikan. Ketika mereka bermusyawarah di sesat untuk menyelesaikan sengketa dengan adil, mereka sedang menegakkan takwa.Rasulullah SAW juga bersabda dalam hadis riwayat Imam Muslim (no. 2580): “Matsalul mu’minina fi tawaddihim wa tarahumihim wa ta’athufihim, matsalu jasadin waahidin.” (Perumpamaan orang-orang mukmin dalam hal saling mencintai, mengasihi, dan menyayangi bagaikan satu tubuh.)Inilah esensi dari tiga pilar kampung Lampung.Masjid, sessat, dan rumah adat bukanlah bangunan terpisah. Mereka adalah organ-organ dari satu tubuh yang sama. Ketika masjid ramai dengan jamaah, seluruh tubuh ikut merasakan ketenangan. Ketika sesat menggelar musyawarah, seluruh warga ikut merasakan kedamaian.Kini sampailah kita pada inti dari keseluruhan seri buku ini. Falsafah tertinggi masyarakat Lampung adalah: “Adat bersendi syarak, syarak bersendi Kitabullah.”Artinya: adat istiadat berdiri di atas syariat Islam, dan syariat Islam berdiri di atas Al-Qur’an.Ini berarti tidak ada satu pun ritual adat Lampung yang bertentangan dengan ajaran Islam. Sebaliknya, adat justru menjadi wadah tempat nilai-nilai Islam hidup dan berkembang.Dalam masyarakat Pepadun, dikenal tradisi mengadahkan, musyawarah setelah salat Jumat yang dihadiri oleh Punyimbang, ulama, dan tokoh masyarakat. Dalam forum ini, segala persoalan dibahas secara terbuka. Seorang Punyimbang dari Buay Nuban pernah berujar: “Mesjid tempat sujud, sesat tempat musyawarah. Tapi di mesjid pun, kami bermusyawarah. Karena musyawarah itu ibadah, kalau niatnya untuk kebaikan.”<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC-gwwxZlYYrlVVvWQH7rI4m4aMZ1xih6ug0hWEXNAlMZ88C4rO1l2lJIwtEWkSVdH1pdksiOlZEEN_gMFKlCWGSh4kSd9xP8VAplkTcjuyX6KUeWPxTvOOay_ga0jNdntp05cIyPExOjqL75Yq276NZ5QfYbClkPjpUwSps4cVd9EWbOxSO0Udj_rew/s743/Order%20Iklan%20Sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="743" data-original-width="720" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC-gwwxZlYYrlVVvWQH7rI4m4aMZ1xih6ug0hWEXNAlMZ88C4rO1l2lJIwtEWkSVdH1pdksiOlZEEN_gMFKlCWGSh4kSd9xP8VAplkTcjuyX6KUeWPxTvOOay_ga0jNdntp05cIyPExOjqL75Yq276NZ5QfYbClkPjpUwSps4cVd9EWbOxSO0Udj_rew/w388-h400/Order%20Iklan%20Sumatrazone.jpg" width="388" /></a></div>Dalam masyarakat Saibatin, tradisi serupa dikenal dengan cangget di masjid. Usai salat Idul Fitri atau Idul Adha, masyarakat tidak langsung pulang. Mereka duduk melingkar di halaman masjid, para Punyimbang menyampaikan nasihat, dan semua orang saling bersalaman.Saya pribadi pernah bertanya kepada seorang Dalom tua di kampung halaman. “Kakek, mengapa masjid dan sesat harus berdiri bersebelahan?”Beliau tersenyum. Matanya yang keriput menatap jauh ke cakrawala. “Anakku,” katanya pelan, “masjid mengajarkan kita cara sujud kepada Allah. Sesat mengajarkan kita cara menghormati sesama manusia. Mana mungkin kau bisa menyembah Tuhan dengan benar, kalau kau tidak tahu cara menghormati orang lain?”Saya terdiam. Kata-kata itu sederhana, tapi dalam.Tiga pilar kampung Lampung, Nuwo Sesat, balai adat, dan masjid, bukanlah sekadar bangunan. Mereka adalah simbol dari keseimbangan hidup. Dunia dan akhirat. Hak Tuhan dan hak manusia. Adat dan syariat.Dalam falsafah Piil Pesenggiri, ini adalah perwujudan dari kelima nilai sekaligus: Pesenggiri (harga diri) dirawat di sesat, Juluk-Adok (gelar kehormatan) dijaga di adat, Nemui Nyimah (keramahan) dan Nengah Nyappur (keterbukaan) hidup di masjid, dan Sakai Sambayan (gotong royong) menyatukan semuanya.Sebagai penutup dari seri “Jejak Adat dan Filosofi Hidup Orang Lampung”, mari kita renungkan: adat tanpa syariat akan kehilangan ruh spiritual. Syariat tanpa adat akan kesulitan membumi. Namun ketika keduanya bersatu, lahirlah peradaban yang kuat, kokoh, dan penuh berkah.Seperti kata pepatah tua di tepian Way Sekampung: “Adat mak lapuk diguyur hujan, syarak mak lekang digarap panas.” (Adat tak lapuk diguyur hujan, syariat tak lekang terik mentari).Salam budaya, dan tetap jaga tiga pilar kampung kita! (*) <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUqR-T2A3599hMim0l-SyaUlAK78AxWkbU8pJdxQEZqc0e0Xot9Jg2UwX3RvLQv9PQL5pF2pB3eP4CFPihnFkBle9YqyK0lkPmOIiJWLzkPT4KIm40vvPcn-Xd1tw-F4aNgidmEl1_gJ33uCMyyXJKxFONJeULEYxg3tBQSA4wq6f495lpKQXB4cdktw/s720/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="720" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUqR-T2A3599hMim0l-SyaUlAK78AxWkbU8pJdxQEZqc0e0Xot9Jg2UwX3RvLQv9PQL5pF2pB3eP4CFPihnFkBle9YqyK0lkPmOIiJWLzkPT4KIm40vvPcn-Xd1tw-F4aNgidmEl1_gJ33uCMyyXJKxFONJeULEYxg3tBQSA4wq6f495lpKQXB4cdktw/w640-h398/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBPjxx9OUzg3AAzqDpNTNvC-QS8oAHmh6gy9t0bz35t7Wg1QTrU8FZJoHGsWZyipA7BPp2AfbcDXocKQr9NbmDBEFIzg9JVxcHrGlqMzNOSSbJRxGo_oAzXIpt9t2c-mNrfJM5t4lyZ_fcVOCg8h_mCpw5cO4gkhDtdmUuq-CG-RshZHqleNoWxLDA_g/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBPjxx9OUzg3AAzqDpNTNvC-QS8oAHmh6gy9t0bz35t7Wg1QTrU8FZJoHGsWZyipA7BPp2AfbcDXocKQr9NbmDBEFIzg9JVxcHrGlqMzNOSSbJRxGo_oAzXIpt9t2c-mNrfJM5t4lyZ_fcVOCg8h_mCpw5cO4gkhDtdmUuq-CG-RshZHqleNoWxLDA_g/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div>

Jejak Adat dan Filosofi Hidup Orang Lampung

Rumah Sesat, Balai Adat dan Masjid, Tiga Pilar Kampungku Oleh: M Medani Bahagianda (Dalom Putekha Jaya Makhga) DAHULU kala, para leluhur ka...

Baca selengkapnya »

Penjaga Kafe di Bandar Lampung Rupanya Spesialis Pencuri Kabel PLN Juga! Beraksi Siang Malam!

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOYBsgcYBe3AR_yMU4-KwVDapsYS5WLleE3r0Xaq5mtgK9NM0XIyfheN99-7O-x6hlYMpSug1MaZs5cy7XINWyDoxzu4MPkSNTkcTMTZrePFZpy_Hkn6VL2gLkYy4PqambrLPs0KP0ttqWXBZA-jbPkIVNnNn6ciIPuZ9vFzLJUbGfULiOxSiSxAIzSg/s1600/Penjaga%20Kafe%20Maling%20Kabel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1066" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOYBsgcYBe3AR_yMU4-KwVDapsYS5WLleE3r0Xaq5mtgK9NM0XIyfheN99-7O-x6hlYMpSug1MaZs5cy7XINWyDoxzu4MPkSNTkcTMTZrePFZpy_Hkn6VL2gLkYy4PqambrLPs0KP0ttqWXBZA-jbPkIVNnNn6ciIPuZ9vFzLJUbGfULiOxSiSxAIzSg/w640-h426/Penjaga%20Kafe%20Maling%20Kabel.jpg" width="640" /></a></div> PRINGSEWU, LAMPUNG -– Seorang pria yang sehari-hari bekerja sebagai penjaga kafe di Kota Bandar Lampung ternyata memiliki “profesi lain” sebagai spesialis pencuri kabel listrik milik PLN.Pelaku berinisial AI (41), warga Kelurahan Bumi Waras, Teluk Betung Selatan, ditangkap aparat Satreskrim Polres Pringsewu saat sedang bekerja di sebuah kafe, Rabu (22/4/2026) malam sekitar pukul 22.00 WIB.AI diketahui merupakan bagian dari komplotan pencuri kabel listrik yang kerap beraksi di berbagai wilayah di Provinsi Lampung.Kasat Reskrim Polres Pringsewu, Iptu Rosali, mengungkapkan bahwa komplotan tersebut berjumlah enam orang dan telah melakukan pencurian di sejumlah titik, termasuk di Kabupaten Pringsewu.“Di Pringsewu, tersangka bersama komplotannya beraksi di sedikitnya lima lokasi,” ujar Iptu Rosali dalam keterangannya mewakili Kapolres Pringsewu AKBP M. Yunnus Saputra pada Kamis (23/4/2026)Lokasi yang menjadi sasaran antara lain gardu PLN STM YPT Pringsewu, gardu listrik Ambarawa dekat Gereja Krasulan, gardu PLN jalur dua Pekon Bulukarto, gardu PLN Pekon Klaten, serta gardu PLN dekat Puskesmas Gading Rejo.Aksi para pelaku tergolong nekat. Mereka tak hanya beraksi pada malam hari, tetapi juga siang bolong. Bahkan, salah satu aksi mereka sempat dipergoki warga, direkam, dan viral di media sosial.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjnDu1WuQWQJDZySILv5xXw-gSijul2dNys0UOqKi8AMB4BRHRuwlXMmC5zQld7orwhwEZMMfIDZ8tFQBYi3OAtIzvmnrVLBRyistEE1ujjrlrzBVZZHnIWiXlKabaLCZBWMWosWtSKyv9lQpbnfecz-rCS-HklluZIIef2QfUHZQBTGvco0eWJgZzVA/s722/Jasa%20Publikasi%20dan%20Periklanan%20Sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="722" data-original-width="718" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjnDu1WuQWQJDZySILv5xXw-gSijul2dNys0UOqKi8AMB4BRHRuwlXMmC5zQld7orwhwEZMMfIDZ8tFQBYi3OAtIzvmnrVLBRyistEE1ujjrlrzBVZZHnIWiXlKabaLCZBWMWosWtSKyv9lQpbnfecz-rCS-HklluZIIef2QfUHZQBTGvco0eWJgZzVA/s320/Jasa%20Publikasi%20dan%20Periklanan%20Sumatrazone.jpg" width="318" /></a></div>Dari hasil pemeriksaan, komplotan ini memiliki pembagian peran yang rapi, mulai dari memotong kabel, menarik, hingga menjual hasil curian. Ari sendiri berperan membantu menarik dan membawa kabel dari lokasi kejadian.Lebih mengejutkan, sebelum menjalankan aksinya, para pelaku mengaku kerap menggelar pesta sabu untuk meningkatkan keberanian.Sementara itu, lima pelaku lainnya diketahui telah lebih dahulu diamankan oleh aparat Polsek Tanjung Bintang dan kini tengah menjalani proses hukum.Polisi juga mengungkap bahwa komplotan ini diduga telah beraksi di hampir seluruh wilayah Lampung. Di Kabupaten Pringsewu saja, tercatat sedikitnya 13 laporan pencurian kabel listrik yang masuk ke pihak kepolisian.Saat ini, penyidik masih terus mengembangkan kasus tersebut untuk mengungkap kemungkinan adanya jaringan lain.Atas perbuatannya, AI dijerat dengan Pasal 477 KUHP tentang pencurian dengan ancaman hukuman maksimal tujuh tahun penjara.#trb/bin <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8x3BWoNjmWl5jQZHM15f8VflcedrTYlTHq_Mk0_tInH5MsBt0qvQj5j4DEG86ARgMhUdskGo03vPR24jDvs7CF7dNuC0CcBzUdGo2t4RKxqi8juc8MA14UNgHh-HqYFFDlsO77VI9wJZasorVc1__F4-ITM5GsGCM4QQRHO4ZSS8hU7LUz-EJACiRXQ/s720/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="720" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8x3BWoNjmWl5jQZHM15f8VflcedrTYlTHq_Mk0_tInH5MsBt0qvQj5j4DEG86ARgMhUdskGo03vPR24jDvs7CF7dNuC0CcBzUdGo2t4RKxqi8juc8MA14UNgHh-HqYFFDlsO77VI9wJZasorVc1__F4-ITM5GsGCM4QQRHO4ZSS8hU7LUz-EJACiRXQ/w640-h398/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSbINiJ6Zgo69COaEWRiIjhoEalq2jcLC7Yw2nCF1oxP4RFFEBqm0vfxVI5cSjMI56E1LVc6TKDheNa5wciBX8BmbnPc2jffY4jKX-LjULw5xXDiX1Xa9quwcTbSUTdqRFu-AKnLFSVzECw5Coa-leAZesgJZ0-KM52bGSbFENv6cW71b9xA11uk4RUQ/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSbINiJ6Zgo69COaEWRiIjhoEalq2jcLC7Yw2nCF1oxP4RFFEBqm0vfxVI5cSjMI56E1LVc6TKDheNa5wciBX8BmbnPc2jffY4jKX-LjULw5xXDiX1Xa9quwcTbSUTdqRFu-AKnLFSVzECw5Coa-leAZesgJZ0-KM52bGSbFENv6cW71b9xA11uk4RUQ/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div>

Penjaga Kafe di Bandar Lampung Rupanya Spesialis Pencuri Kabel PLN Juga! Beraksi Siang Malam!

PRINGSEWU, LAMPUNG -– Seorang pria yang sehari-hari bekerja sebagai penjaga kafe di Kota Bandar Lampung ternyata memiliki “profesi lain” seb...

Baca selengkapnya »

Perkuat Mutu Kelembagaan, Fakultas Adab UIN Raden Intan Reakreditasi dan Persiapan Prodi Baru

Perkuat Mutu Kelembagaan, Fakultas Adab UIN Raden Intan Reakreditasi dan Persiapan Prodi Baru

BANDARLAMPUNG -- Pada hari kedua Rapat Kerja UIN Raden Intan Lampung tahun 2026, Dekan Fakultas Adab, Dr. Muhamamd Afif Amrullah, M.Pd.I, me...

Baca selengkapnya »

Dua Korban Banjir Bandang Wira Garden Ditemukan di Lokasi Berbeda

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe5m1dZzvTBQ6wGUP97vWCd232FvsZYA2EZc0jl7IWPTtAh87qtjakfjpFyjQLP9vu7G7-UDNHTywVtqVc1jvKRgoC_6crzrpNBuVvfvf9LmznFhWTMpy1wcDpkXVsROGP3bn0GQ_h87ibpcFEO_qTApolcpVPJrX18Wu_Urh_UlWPGta2YuSS3LMiKA/s632/Dua%20Korban%20Banjir%20Bandang%20Wira%20Garden.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="604" data-original-width="632" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe5m1dZzvTBQ6wGUP97vWCd232FvsZYA2EZc0jl7IWPTtAh87qtjakfjpFyjQLP9vu7G7-UDNHTywVtqVc1jvKRgoC_6crzrpNBuVvfvf9LmznFhWTMpy1wcDpkXVsROGP3bn0GQ_h87ibpcFEO_qTApolcpVPJrX18Wu_Urh_UlWPGta2YuSS3LMiKA/s320/Dua%20Korban%20Banjir%20Bandang%20Wira%20Garden.jpg" width="320" /></a></div>BANDARLAMPUNG -- Dua korban banjir bandang yang sebelumnya dilaporkan hilang di kawasan Taman Wisata Wira Garden akhirnya ditemukan pada Kamis (2/4/2026) pagi di lokasi berbeda.Korban bernama Bunga ditemukan lebih dahulu oleh warga di wilayah Pulau Pasaran. Tidak lama berselang, korban lainnya, Fatma, ditemukan di kawasan Kota Karang. Penemuan ini menjadi titik terang setelah upaya pencarian intensif yang dilakukan sejak peristiwa banjir bandang terjadi.Kepala Dinas Pangan Kota Bandarlampung, Ikhwan Adji Wibowo, mengatakan bahwa informasi awal diperoleh dari laporan warga yang melihat keberadaan kedua korban.“Informasi dari warga, Bunga dan Fatma sudah ditemukan. Saya langsung bergerak ke lokasi dan kini keduanya sudah dibawa ke RS Bhayangkara untuk dilakukan otopsi,” ujarnya.Setelah dievakuasi, jenazah kedua korban langsung dibawa ke RS Bhayangkara Polda Lampung guna proses identifikasi dan pemeriksaan lebih lanjut oleh tim medis.Peristiwa ini menambah daftar korban akibat banjir bandang yang menerjang kawasan wisata tersebut. Hingga saat ini, pihak berwenang masih melakukan evaluasi serta penanganan lanjutan guna mencegah kejadian serupa di masa mendatang.Sementara itu, senior alumni PMII Junaidi Jamsari, meminta agar kasus ini mendapat perhatian serius melalui langkah advokasi terhadap keluarga korban guna meminta pertanggungjawaban terhadap pengelola taman wisata.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRZVtj8vX7eASIfA_DzjyEnUmUBmd0Qx6er2u71murzobeiwB57Tzb54ph6j3r63bQerE_MTsaFbAe3JSH5c0FtbPijY63QyEuzd50w0Ugg54jGrg8-vuuuw679cXl4Xrm0heb7UduCSeAhf4Fh8UuUcA3Znxx4GqPXz8BSLoFLLLUBITzwbrKOUgivQ/s768/Wira%20Garden.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="768" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRZVtj8vX7eASIfA_DzjyEnUmUBmd0Qx6er2u71murzobeiwB57Tzb54ph6j3r63bQerE_MTsaFbAe3JSH5c0FtbPijY63QyEuzd50w0Ugg54jGrg8-vuuuw679cXl4Xrm0heb7UduCSeAhf4Fh8UuUcA3Znxx4GqPXz8BSLoFLLLUBITzwbrKOUgivQ/s320/Wira%20Garden.jpg" width="320" /></a></div>Ia menilai aspek keselamatan dan kesehatan kerja (K3) serta mitigasi risiko bagi pengunjung di kawasan wisata alam harus menjadi perhatian utama. Menurutnya, jatuhnya korban jiwa dalam peristiwa ini merupakan tragedi yang tidak bisa dianggap sepele.Junaidi juga mendorong kolaborasi advokasi yang melibatkan organisasi mahasiswa seperti PMII, Mapala Universitas Lampung, serta pendampingan hukum oleh LBH Fakultas Hukum Universitas Lampung.“Secara kelembagaan, organisasi-organisasi ini memiliki legal standing yang kuat sebagai bagian dari civitas akademika Universitas Lampung untuk melakukan pendampingan dan advokasi terhadap korban,” katanya.Ia juga mengaku telah mendorong mahasiswa Mapala Universitas Lampung untuk bergerak melakukan advokasi bagi korban. Secara pribadi, Junaidi turut menyampaikan belasungkawa dan berharap para korban mendapat tempat terbaik di sisi Tuhan. #stp/ede <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIYuk-iBcsjMxHk0b8Y87meQfcZ3bloY82Yol78_JcAtX_krh7xAwo1t8y1nk58sSZFB3DxGcwqrqXiHj0CjNwmuQJjm8PsXp7yIybPlLHS_cJyL8jmon8vZVS-0aJ89tP8PIIYJ1Yd_OitMvlUCMLmR9WWxR2vC2hW9g20MJrX1qqHh84kbcKt4Zvdw/s720/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="720" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIYuk-iBcsjMxHk0b8Y87meQfcZ3bloY82Yol78_JcAtX_krh7xAwo1t8y1nk58sSZFB3DxGcwqrqXiHj0CjNwmuQJjm8PsXp7yIybPlLHS_cJyL8jmon8vZVS-0aJ89tP8PIIYJ1Yd_OitMvlUCMLmR9WWxR2vC2hW9g20MJrX1qqHh84kbcKt4Zvdw/w640-h398/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBv8ewf27_VDKAjcF9ScR2lbbh3TxCX2mNe_bRQj_PRL2v7bdg3BYBB-yAKxA1lrLrx02nQ0OuQDAY7pjLMZHSO0NLyJ_atnsRgowHTMbXtwqiWaAY2kA471wyB8EFWQUGoQ-xgfAlM3MxZ3J_VJZ0ZT0PcrWL5Xw54Uqlh7GeoJlC4gYTSXWAxd6uug/s2733/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1755" data-original-width="2733" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBv8ewf27_VDKAjcF9ScR2lbbh3TxCX2mNe_bRQj_PRL2v7bdg3BYBB-yAKxA1lrLrx02nQ0OuQDAY7pjLMZHSO0NLyJ_atnsRgowHTMbXtwqiWaAY2kA471wyB8EFWQUGoQ-xgfAlM3MxZ3J_VJZ0ZT0PcrWL5Xw54Uqlh7GeoJlC4gYTSXWAxd6uug/w640-h410/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" width="640" /></a></div>

Dua Korban Banjir Bandang Wira Garden Ditemukan di Lokasi Berbeda

BANDARLAMPUNG -- Dua korban banjir bandang yang sebelumnya dilaporkan hilang di kawasan Taman Wisata Wira Garden akhirnya ditemukan pada Kam...

Baca selengkapnya »

Membaca Suara Perempuan dalam Pesta Budaya Sekura

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIYelYtsvfHEfsSQWDjMC0m1A_ziyQi-Ni3V05OXdEmLdvUJx_9XVmxWV_GbEiPJ5gW2zaiyp_0rtg6gGopqhmoPfqwmAaMqmeyrCIDx-QzTk59UCogzzr5DHSfx3GCRVSsfNi0QUD9qtVo16k0L_pGWceWNp_MR5vw7SkSkD1IEv83qnVXdxAQ4kcDg/s1200/Sekura.webp" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIYelYtsvfHEfsSQWDjMC0m1A_ziyQi-Ni3V05OXdEmLdvUJx_9XVmxWV_GbEiPJ5gW2zaiyp_0rtg6gGopqhmoPfqwmAaMqmeyrCIDx-QzTk59UCogzzr5DHSfx3GCRVSsfNi0QUD9qtVo16k0L_pGWceWNp_MR5vw7SkSkD1IEv83qnVXdxAQ4kcDg/s320/Sekura.webp" width="320" /></a></div>Junaidi Jamsari | Pegiat Literasi Lampung Barat // Dalam konteks Pesta Sekura, hak-hak perempuan yang perlu dihormati antara lain: Hak atas martabat, Perempuan berhak dihormati dan diperlakukan dengan martabat. Hak untuk tidak dieksploitasi, Perempuan berhak tidak dieksploitasi atau digunakan sebagai objek dalam acara. Hak atas keamanan, Perempuan berhak mendapatkan perlindungan dari kekerasan dan pelecehan. Hak untuk berpartisipasi, Perempuan berhak berpartisipasi dalam perencanaan dan pelaksanaan Pesta Sekura. Hak untuk dihormati, Perempuan berhak dihormati dan diperlakukan dengan martabat dalam Pesta Sekura.Fakih Ragaman, Berchah Pitoewas, Devi Sutrisno Putri, (Implementasi Pesta Sekura dalam menanamkan nilai-nilai Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa), Titik temu dari penelitian Pengamalan Nilai-Nilai Pancasila pada Pesta Sekura” oleh Fakih Ragaman dari Unila adalah untuk mengetahui bagaimana nilai-nilai Pancasila diterapkan dalam konteks Pesta Sekura, sebuah tradisi budaya di Lampung Barat. Bertujuan untuk menganalisis implementasi nilai-nilai Pancasila, seperti Ketuhanan, Kemanusiaan, Persatuan, Kerakyatan, dan Keadilan, dalam kegiatan Pesta Sekura. Penelitian ini dapat membantu memahami bagaimana nilai-nilai Pancasila dapat diaplikasikan dalam konteks budaya lokal, serta bagaimana Pesta Sekura dapat menjadi sarana untuk memperkuat nilai-nilai Pancasila di masyarakat.Tapi, Pesta Sekura, sebuah tradisi budaya di Lampung Barat, kembali menjadi sorotan karena penggunaan pakaian yang dianggap mengeksploitasi perempuan. Apakah tradisi ini dapat sejalan dengan nilai-nilai Pancasila yang menjunjung tinggi keadilan dan kesetaraan?Bukankah Pesta Sekura seharusnya menjadi sarana untuk memperkuat persatuan dan kesatuan masyarakat, bukan alat eksploitasi perempuan. Penggunaan pakaian yang tidak sopan dan menghina martabat perempuan jelas bertentangan dengan nilai-nilai Pancasila. Kaum perempuan dan ibu harus bersuara dan menuntut keadilan hak-hak mereka.Budaya Sekura di Lampung Barat diperkirakan telah ada sejak sebelum masuknya pengaruh Islam di wilayah tersebut, namun ada perbedaan penafsiran di kalangan peneliti dan informan lokal mengenai waktu munculnya tradisi ini. Penggunaan topeng dalam budaya Sekura sudah dikenal sejak abad ke-9 Masehi, seperti tercatat dalam prasasti Wahara Kuti (840 M), Prasasti Bebetin (896 M), dan Prasasti Gurun PaimTradisi Sekura awalnya merupakan pemujaan terhadap roh nenek moyang dan dewa-dewa, namun kini telah berkembang menjadi perayaan Idul Fitri yang meriah dan penuh kegembiraan. Sekura juga digunakan sebagai sarana untuk menakut-nakuti penjajah pada zaman kolonial.Perkembangan Sekura:Abad ke-20: Sekura mengalami revitalisasi dan transformasi menjadi tarian topeng yang dipentaskan di festival budaya.1991: Sekura resmi dijadikan sebagai kesenian daerah Lampung Barat.2014 dan 2016: Pemerintah mengadakan Sekura 1000 wajah dan berhasil memecahkan rekor MURI, meningkatkan popularitas Sekura.Sekura memiliki dua jenis, yaitu Sekura Kamak (penampilan kotor dan unik) dan Sekura Betik (penampilan rapi dan bersih). Tradisi ini dilaksanakan setiap tahun pada bulan Syawal dan menjadi wadah bagi masyarakat untuk bersilaturahmi dan mempererat hubungan.Budaya Sekura di Lampung Barat memang memiliki keunikan tersendiri, dengan ciri khas memakai topeng dan baju compang-camping (Sakura kecah dan Sakura kamak).Pemerintah Kabupaten Lampung Barat juga telah menunjukkan komitmennya dalam melestarikan budaya Sekura dengan menyediakan bantuan untuk kegiatan ini.Namun, saat ini ada kekhawatiran bahwa kegiatan ini menjadi momok tersendiri, padahal sebenarnya bertujuan untuk mempererat silaturahmi dan menarik masyarakat perantauan kembali ke kampung halaman.Penelitian menunjukkan tentang pola komunikasi pelestarian budaya Sekura bertujuan untuk mengetahui bagaimana cara melestarikan budaya daerah ini. Budaya Sekura memiliki makna sosial yang kuat, yaitu mempererat silaturahmi dan memperkuat semangat gotong royong. Oleh karena itu, perlu ada upaya untuk melestarikan budaya ini dan membuatnya tetap relevan dengan zaman modern.Budaya Sekura adalah tradisi unik dari Lampung Barat yang memiliki makna mendalam. Kita dapat mengeksplore dari berbagai buku: Pola Komunikasi Untuk Membudayakan Sekua oleh Erwansah, Y. (2022) – Tradisi Sekura Cakak Buah Masyarakat Adat Saibatin Lampung Barat oleh Purnama Aryxa (2021) – selain itu, kita juga bisa mencari buku-buku tentang antropologi, kebudayaan, dan sejarah Lampung Barat untuk memperluas pengetahuan kita tentang budaya Sekura.Awal mula penggunaan baju daster perempuan dalam kegiatan Sekura di Lampung Barat memiliki sejarah yang unik. Menurut beberapa sumber, penggunaan baju daster perempuan dalam Sekura awalnya merupakan bagian dari ritual adat untuk menghormati leluhur dan meminta kesuburan.Dalam ritual tersebut, pria berpakaian daster perempuan sebagai simbol kesuburan dan kekuatan perempuan. Namun, seiring waktu, makna asli ini telah bergeser dan disalahgunakan untuk tujuan lain, seperti eksploitasi perempuan.Penting untuk memahami sejarah dan konteks asli dari kegiatan tersebut untuk dapat melestarikannya dengan cara yang tepat dan menghormati hak-hak perempuan.Sekura di Lampung Barat memang menarik untuk dikritisi. Sekura awalnya merupakan tradisi budaya untuk memeriahkan bulan Syawal dengan makna filosofis yang mendalam. Namun, saat ini banyak disalahgunakan untuk mengeksploitasi perempuan, yang jelas-jelas tidak sesuai dengan nilai-nilai budaya dan agama.Beberapa kritik yang bisa disampaikan:Penyimpangan makna: Sekura yang awalnya memiliki makna filosofis dan budaya, kini lebih banyak digunakan untuk tujuan yang tidak sesuai.Eksploitasi perempuan: Penggunaan perempuan sebagai objek dalam Sekura jelas-jelas merupakan bentuk eksploitasi dan tidak menghormati hak-hak perempuan.Kehilangan identitas budaya: Penyalahgunaan Sekura dapat menyebabkan kehilangan identitas budaya dan makna asli dari tradisi tersebut.Meluruskan makna Sekura:Revitalisasi makna: Kembalikan makna asli Sekura sebagai tradisi budaya yang mempromosikan nilai-nilai positif dan kesyukuran.Pengawasan dan regulasi: Pemerintah dan masyarakat perlu mengawasi dan mengatur pelaksanaan Sekura untuk mencegah penyalahgunaan.Pendidikan dan kesadaran: Tingkatkan kesadaran masyarakat tentang makna asli Sekura dan dampak negatif dari penyalahgunaannya.Alternatif kegiatan: Tawarkan alternatif kegiatan yang lebih positif dan inklusif untuk memeriahkan bulan Syawal.Mungkinkah? melestarikan budaya dan tradisi Sekura tanpa menyalahgunakan nilai-nilai yang ada, untuk memeriahkan bulan Syawal tanpa menyalahgunakan Sekura:Festival Kuliner: Adakan festival kuliner yang menampilkan makanan khas Lampung Barat, dengan tema Syawal yang Lezat.Pameran Budaya: Lakukan pameran budaya yang menampilkan kesenian dan kerajinan tangan khas Lampung Barat.Kompetisi Olahraga: Adakan kompetisi olahraga yang melibatkan masyarakat, seperti sepak bola, voli, atau lari.Pengobatan Gratis: Sediakan layanan pengobatan gratis untuk masyarakat, dengan tema Syawal Sehat.Kegiatan Sosial: Lakukan kegiatan sosial, seperti bakti sosial, donor darah, atau pengumpulan sumbangan untuk masyarakat kurang mampu.Menjaga identitas Sekura, sering terjadi, di mana ajakan himbauan dari masyarakat tidak seharusnya menjadi glorifikasi terhadap seseorang, tapi harus menjadi perayaan budaya yang menghormati nilai-nilai positif. Untuk menyikapinya hal tersebut maka:Fokus pada tujuan: Pastikan tujuan kegiatan Sekura tetap jelas dan fokus pada memeriahkan bulan Syawal dan melestarikan budaya.Hindari promosi diri: Tokoh masyarakat sebaiknya menghindari promosi diri dan lebih fokus pada tujuan kegiatan.Gunakan bahasa yang tepat: Gunakan bahasa yang sopan dan tidak mengandung unsur promosi diri dalam ajakan himbauan.Kontrol media sosial: Pastikan media sosial yang digunakan untuk mempromosikan kegiatan Sekura diawasi dan diatur dengan baik.Dengan demikian, identitas kegiatan Sekura dapat tetap terjaga dan tujuan kegiatan dapat tercapai.Pendekatan yang tepat untuk melaksanakan Pesta Sekura adalah dengan menekankan nilai-nilai Pancasila dan semangat gotong royong.Masyarakat dapat melaksanakan Pesta Sekura dengan cara:Mengutamakan nilai-nilai Pancasila: Mengintegrasikan nilai-nilai Pancasila dalam setiap aspek kegiatan, seperti toleransi, persatuan, dan keadilan.Menghormati tradisi: Melestarikan tradisi dan budaya lokal, namun juga memastikan bahwa kegiatan tidak melanggar hak-hak asosiatif dan kesetaraan gender.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVNX3cO8UWVG70vkKbdBkGMB8ZWZZn40stIrCQvJFvcpiGihGWo5i-9hFXPJYhRrd7Tw0ot49x8jVD8kCeW28pONtaWBGQhh_Ydqb1u2lFZjBHGcsjxBbB2CqEh2t7FOVRB_O71BFbMkKJ4GMjXWXxtvetRKMUeyE1ot08BxKglqeNxpA0EwfIEbPt8w/s2733/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1755" data-original-width="2733" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVNX3cO8UWVG70vkKbdBkGMB8ZWZZn40stIrCQvJFvcpiGihGWo5i-9hFXPJYhRrd7Tw0ot49x8jVD8kCeW28pONtaWBGQhh_Ydqb1u2lFZjBHGcsjxBbB2CqEh2t7FOVRB_O71BFbMkKJ4GMjXWXxtvetRKMUeyE1ot08BxKglqeNxpA0EwfIEbPt8w/s320/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" width="320" /></a></div>Mengikutsertakan masyarakat: Melibatkan masyarakat luas dalam perencanaan dan pelaksanaan kegiatan, sehingga semua pihak merasa memiliki dan bertanggung jawab.Mengedepankan kesederhanaan: Menghindari kemewahan dan pemborosan, serta fokus pada nilai-nilai spiritual dan sosial.Dengan demikian, Pesta Sekura dapat menjadi sarana untuk memperkuat persatuan dan kesatuan masyarakat, serta meningkatkan kesadaran akan nilai-nilai Pancasila.Kaum perempuan dan ibu seharusnya tidak membiarkan pakaian yang digunakan dalam Pesta Sekura menjadi alat eksploitasi. Untuk menghadapi keresahan ini, mereka bisa:Bersuara: Menyampaikan protes dan keresahan mereka secara terbuka dan damai.Mengorganisir: Mengorganisir diskusi dan pertemuan untuk membahas isu ini dan mencari solusi bersama.Mencari alternatif: Mengusulkan alternatif pakaian yang lebih sopan dan menghormati hak-hak perempuan.Mendukung gerakan: Mendukung gerakan yang memperjuangkan hak-hak perempuan dan kesetaraan gender.Suara ibu dan tuntutan keadilan kaum perempuan dalam konteks Pesta Sekura berisikan hal-hal penting seperti:Penghentian eksploitasi: Menghentikan penggunaan pakaian yang mengeksploitasi dan menghina martabat perempuan.Kesetaraan gender: Menuntut kesetaraan gender dan hak-hak yang sama dalam Pesta Sekura.Penghormatan martabat: Menghormati martabat dan hak-hak perempuan sebagai manusia.Tradisi yang positif: Mengubah tradisi Pesta Sekura menjadi lebih positif dan menghormati hak-hak perempuan.Partisipasi aktif: Menuntut partisipasi aktif perempuan dalam perencanaan dan pelaksanaan Pesta Sekura.Dengan demikian, suara ibu dan tuntutan keadilan kaum perempuan bertujuan untuk menciptakan Pesta Sekura yang lebih adil, setara, dan menghormati hak-hak perempuan.Dengan bersuara dan bertindak, kaum perempuan dan ibu dapat menjadi agen perubahan untuk menciptakan Pesta Sekura yang lebih adil dan menghormati hak-hak perempuan.Walhasil bertabiatlah sesuai kodratnya laki-laki ya laki-laki, perempuan ya perempuan. Jangan ada keinginan untuk bertabiat laki-laki berdandan seperti perempuan.Kesimpulan, Pesta Sekura harus menjadi tradisi yang menghormati hak-hak perempuan dan nilai-nilai Pancasila. Mari kita jadikan tradisi ini sebagai sarana untuk memperkuat kesetaraan dan keadilan, bukan alat eksploitasi. Wallahu A’lam Bishowab (*) <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIHceZ-2hFmrbTs7QzoW2q3nIP0Np7unuVRWJXmh7PWPdA35i4Lg_vyIufxeMHa2sAHtSha6kfFrwy9MBt_6i3IcAPh2Jj6pW7zwul_wnQuqGsaFPU1DYKCGLEW3DqmYHuZ4-ShQCl2iup0FQ2gneh6hp_c8hH7saTUU7begR8jcfH_Pe6lnB84KML_Q/s720/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="720" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIHceZ-2hFmrbTs7QzoW2q3nIP0Np7unuVRWJXmh7PWPdA35i4Lg_vyIufxeMHa2sAHtSha6kfFrwy9MBt_6i3IcAPh2Jj6pW7zwul_wnQuqGsaFPU1DYKCGLEW3DqmYHuZ4-ShQCl2iup0FQ2gneh6hp_c8hH7saTUU7begR8jcfH_Pe6lnB84KML_Q/w640-h398/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVHa-ukCnupBLhqU7PFIwaWMXOdWICPFcHXxmoGmO8OqE5vsGN6bF7w9rG1SfLZGptcnDjJ-EyYB-v7LnmQMDenVkoxxEFu2Iay9q67bv1ySypycnHRrqrhgu0YEY7vX3QQHomifkdcBKwg9NwpTsZSSlYqBwl4ek-zUBsJUByV55LtkRW6M80Z_bycQ/s719/BERIKLAN%20PRAKTIS%20EKONOMIS%20HANYA%20DI%20SUMATRAZONE.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="243" data-original-width="719" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVHa-ukCnupBLhqU7PFIwaWMXOdWICPFcHXxmoGmO8OqE5vsGN6bF7w9rG1SfLZGptcnDjJ-EyYB-v7LnmQMDenVkoxxEFu2Iay9q67bv1ySypycnHRrqrhgu0YEY7vX3QQHomifkdcBKwg9NwpTsZSSlYqBwl4ek-zUBsJUByV55LtkRW6M80Z_bycQ/w640-h216/BERIKLAN%20PRAKTIS%20EKONOMIS%20HANYA%20DI%20SUMATRAZONE.JPG" width="640" /></a></div>

Membaca Suara Perempuan dalam Pesta Budaya Sekura

Junaidi Jamsari | Pegiat Literasi Lampung Barat // Dalam konteks Pesta Sekura, hak-hak perempuan yang perlu dihormati antara lain: Hak atas...

Baca selengkapnya »